這靈氣復(fù)蘇愈演愈烈的一個(gè)星期中，蘇晝的生活算是平平無(wú)奇，過(guò)著古井無(wú)波的佛系生活，每天無(wú)非就是種樹(shù)（智慧樹(shù)），喝茶（靈植葉泡水）和修道，簡(jiǎn)直就和神話傳說(shuō)中的隱士仙人一樣。
    在重新開(kāi)學(xué)前的這段時(shí)間，蘇晝先是穩(wěn)固了一下自己的修為，為日后突破超凡做好所有準(zhǔn)備，接下來(lái)的，便是靜下心來(lái)讀書(shū)。
    除卻圣舉選試需要考的那些課程外，他還在雅拉的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)超凡知識(shí)。
    符文基礎(chǔ)，靈材物性，靈植特征，靈力循環(huán)原理，‘真靈，靈魂，靈性，靈力，靈氣’五大超凡根基的不同之處與特殊之處……
    不得不說(shuō)，雅拉當(dāng)真是一位好老師，它的認(rèn)真教導(dǎo)，勝過(guò)這世間的所有人，沒(méi)有任何問(wèn)題可以難倒它，蘇晝?cè)僭趺吹筱@的提問(wèn)和抬杠，都會(huì)被有理有據(jù)的一一揉碎了解釋?zhuān)瑓s是和它平時(shí)的形象大不相同。
    而蘇晝作為學(xué)生，在感興趣的課程中，也可謂是一等一的優(yōu)良，雖然有些時(shí)候，他的提問(wèn)像是抬杠，但那只是本能使然，實(shí)際上的確是心有疑惑，雅拉的教導(dǎo)當(dāng)真是為他的超凡之路打好了不少的基礎(chǔ)。
    “從凡俗一直到超凡階后期，無(wú)論是開(kāi)靈，覺(jué)醒還是超凡，都是強(qiáng)化修行者種族原有的軀體，并根據(jù)軀體，進(jìn)行逐步的超凡化。”
    雅拉借用蘇晝的靈力，在半空中凝結(jié)出一條條三維立體的人體線條，它正在為蘇晝?cè)敿?xì)解釋?zhuān)^大部分人類(lèi)修行功法中，每個(gè)人體器官，每個(gè)筋脈路線分別有什么用處。
    而現(xiàn)在，它正在為正在認(rèn)真記筆記的蘇晝說(shuō)明，諸世界絕大部分種族修行的本質(zhì)：“從‘超凡階’到‘統(tǒng)領(lǐng)階’，是一個(gè)驚險(xiǎn)的飛躍，前者或許可以說(shuō)是有著靈力器官，超凡身軀的人類(lèi)，而后者便是全身上下每一個(gè)角落都徹底超凡化的全新物種。”
    “他們已經(jīng)排除了自己昔日軀體的所有弱點(diǎn)，達(dá)成了他們自己的‘完美雛形’，有了獨(dú)屬于自己的特殊神通和能力。”
    “這樣的嗎？這么說(shuō)來(lái)，人類(lèi)超凡境的進(jìn)階，豈不就是相當(dāng)于把自己的軀體完全重塑，除卻一個(gè)人形外，基本都更替成靈力器官的過(guò)程？”
    聽(tīng)到這里，蘇晝不禁摸了摸腦袋，他頗為好奇的詢(xún)問(wèn)道：“我看那些網(wǎng)絡(luò)中，不是經(jīng)常有‘人體自蘊(yùn)小世界’‘人體乃天地造化，天道所鐘’，‘人體天生就是完美的軀體，只需要一步步開(kāi)發(fā)它的潛力就足夠了’這樣的設(shè)定嗎。”
    “造化所鐘，內(nèi)蘊(yùn)小世界，天生就是完美——這樣的身體，在諸天中的確存在，但卻不是你們這類(lèi)人類(lèi)。”
    雅拉的語(yǔ)氣并無(wú)任何輕視，也沒(méi)有任何貶低，它只是陳述事實(shí)：“他們是所謂的‘天生超凡種族’——但是真的是天生的嗎？據(jù)我所知，絕大部分天生超凡的種族，都是修行到極致的超級(jí)生命留下的眷族亦或是后裔，是被更高等的存在設(shè)計(jì)出的完美造物，自然起點(diǎn)比百分之九十九以上的自然種族要高。”
    “但人類(lèi)并不是。倘若人體完美，為何人的視角有盲點(diǎn)？為何人會(huì)有智齒？為何人的生殖系統(tǒng)設(shè)計(jì)的如此不正常，而生育有如此困難？為何人的心臟肺部設(shè)計(jì)甚至還不如其他地球上的生物？太多問(wèn)題了，蘇晝，為何有些人會(huì)有過(guò)敏反應(yīng)？會(huì)有不能吸收的營(yíng)養(yǎng)？倘若是完美的話，這些問(wèn)題都不應(yīng)當(dāng)存在。”
    “因?yàn)槟銈兪亲匀徽Q生的物種，需要的不是‘完美’，而是‘夠用就行’。”
    如此解釋?zhuān)爬c蘇晝對(duì)視，它歸還了蘇晝借給它的靈氣，令半空中的三維人體虛影消失，接著平靜的說(shuō)道：“天生的造物，必然有各種不完美之處，用后天的智慧，依照自己的想法去修正，完善它，才是‘文明’與‘超凡’的意義。”
    “這，就是修行的本質(zhì)——而且，科學(xué)技術(shù)是修行，超凡升華也是修行，不要小瞧任何道路，因?yàn)椤琅c真理’，無(wú)處不在，且無(wú)高低上下之分。”
    雅拉說(shuō)這句話時(shí)，非常正經(jīng)嚴(yán)肅，就連蘇晝都被影響的前所未有的認(rèn)真，陷入沉思。
    但是很快，它對(duì)著蘇晝搖了搖尾巴，笑了起來(lái)，打斷了蘇晝的沉思：“所以，多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，只要把自己變成一長(zhǎng)條，沒(méi)那么多亂七八糟的器官肢體，你就自然而然變完美了！”
    如此說(shuō)著，雅拉頗為自得的將自己盤(pán)成一環(huán)——不得不說(shuō)，還真的有一種和諧完滿的感覺(jué)！
    “在這里等著我啊？”蘇晝本來(lái)還在思索，什么才能算是完美，但這一下，他便明白了雅拉的意思，同樣也笑了起來(lái)。
    雅拉的意思很簡(jiǎn)單——完美并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)定義，隨個(gè)人喜好而定，就好比雅拉，它眼中的完美指不定就是環(huán)成一個(gè)圈兒的長(zhǎng)條，但是對(duì)于他而言，變成一條銜尾蛇，那樣活著還有什么滋味。
    “超凡是生命的升華，是心智的飛躍，是千人千面，萬(wàn)人萬(wàn)道的多選題，固然有一條大道直通真理，可以作為普及的秩序，但是隨著超凡者越來(lái)越強(qiáng)，就必然會(huì)走上獨(dú)屬于自己的道路。”
    作為踏在超凡與覺(jué)醒中間的超凡者，蘇晝也明白，為什么雅拉會(huì)在這個(gè)時(shí)候?qū)λv述這些道理：“想要成為什么，就去成為什么，堅(jiān)定初心，不要?jiǎng)訐u。不能說(shuō)，現(xiàn)在我覺(jué)得A是完美，就去成為A，然后又覺(jué)得B是完美，再去成為B