義道德，經常在手下面前講一些大道理。作為一個國家的最高統領，天然就擔負著引導社會風氣的責任，尤其是在禮法崩壞、道德淪亡的三國時代，劉厚有責任重建社會道德體系。
    正所謂上梁不正下梁歪，劉厚作為最上面的一條上梁，不得不端端正正地在上方，以給下面的人做出表率，這也是蜀國大臣覺得這個小皇帝越來越有先帝風范的緣故。
    司馬懿繼續在那里矛盾著、糾結著，以之相對應的是在荊州的劉厚終于見到了東吳送來的青壯。本來，劉厚對郭攸之的這條計策沒什么信心，對東吳肯就范送青壯給自己持懷疑的態度。可是，沒多久他就見到被東吳人送來的第一批青壯。
    東吳的青壯陸陸續續被送過來，多則幾千人一批，少則不足一千人也湊成一批過來，一連十幾天，不斷有人趕到荊州來向蜀軍報到。
    荊州的各級官吏更加忙碌了，一下子涌來了那么多人，要接待、安置他們，工作量肯定也不會小。不說別的，光是他們的吃喝拉撒都是個大難題，住宿更是難上加難。
    荊州是個很繁華的商業城市，魏蜀吳三國甚至一些番邦國家都有很多商家在這里做生意，置業開商鋪者更有無數，也就是說，這個城池本身已經人口密度很高，已經很擁擠了，再加上駐軍、hong軍，城里幾乎已經是接踵摩肩了，這一下子再塞五萬人進來，還真不容易安置。
    郭攸之、鄧芝、步騭等能臣帶著一班干吏整天忙得腳不旋踵，饒是他們都是能力過人的大牛級人物，也被戰前動員準備和安置這五萬東吳青壯的繁重任務給弄得焦頭爛額。
    一開始來的人還不多，他們盡量將這些青壯安置在城里住，后來，來的人越來越多了，城里根本無法安置得下，鄧芝提議干脆將這些東吳人安置在城外算了。
    城外的土地要多大有多大，多少人都能安置得下，關鍵是，這些青壯都是東吳人，要是他們在城中作亂將不堪設想，安置在城外比在城內安全多了。
    劉厚一想也是，如果這五萬人在城內起事，東吳軍再來一次“白衣渡江”，這樣里應外合之下，荊州很可能將保不住了，自己這個小皇帝的腦袋估計都很危險。雖然這樣的可能性很小，但是一向謹慎的劉厚還是采納了鄧芝的建議，將所有的東吳青壯悉數搬遷到城外。
    劉厚是皇帝，他要人搬遷只是一句話的事情，但下面的人可就要跑斷腿了。首先要解決的是住宿問題，這個問題說易也易，說難也難。
    因為這些東吳青壯將來也是要到處走動的，他們會隨著部隊的推進，不斷將各自戰爭物資運送到前線，也就是說，他們將居無定所，所以，建立固定的房子給他們住沒有意義，最好的解決方案就是帳篷。
    于是，郭攸之等人只好將軍隊中大量帳篷抽調出來供這五萬東吳青壯暫時使用。駐扎在荊州城內和城外的軍隊很多，大部分都利用固定房子做成的軍營，倒是不用擔心他們沒地方住。但是，他們可不是要一直住在荊州的軍營的，他們是要北伐的。
    北伐的話，就必須有帳篷，否則行軍到半途住哪里？扎營時難道露天睡覺嗎？所以，軍隊中的帳篷被抽調后，直接的后果就是本來準備好的北伐被推遲了。
    準備了那么久時間的北伐，出發日子被小小的帳篷硬生生阻住了腳步，如果司馬懿知道這樣戲劇性的結果不知道會不會感激東吳人。
    蜀軍的帳篷是劉厚回憶了后世的一些帳蓬樣式，結合多種后世先進的設計而弄出來的，具有輕便、堅固、防風、防雨、易于拆裝等特點。優點那么多的東西，生產起來自然就比較費勁。
    雖然“工業部”擁有先進的生產設備、一流的生產組織形式和管理模式，但是架不住數量實在太大了，生產工人數量嚴重不足，難于在短期內生產出足夠的軍用帳篷。于是，劉厚只好暫停了北伐的步伐，繼續等下去。