銅紅釉、秘色瓷這些如果是特色，那么鞏窯在細微之處也能見真章，像是化妝土。
    這東西也叫化裝土、護胎釉或陶衣。
    是把較細的陶土或瓷土，用水調和成泥漿涂抹在陶瓷胎體上，使器物表面有一層薄薄的起裝飾作用的色漿。
    如果說這些技術還比較普通，那么獨一無二的東西這里也有，像是天目釉。
    這是創燒于以黑釉瓷，聞名的胡建建陽的“建窯”成品。
    指黑瓷釉面的窯變現象，其在光照之下，從器表所煥發出來的黃、藍、紫等色融合在一起的光彩，變幻莫測。
    有的說是霓虹人把底釉上奇異的色點，驚為天之目，故稱天目釉；
    有的認為產于胡建、西江等地。
    有窯變、玳冒、油滴、兔毫、木葉等斑色。
    其實，仔細研究一下，國內很多名窯、古窯口，很多技術都是想通的。
    比如之前陳文哲研究秘色瓷，就感覺這秘色瓷的燒制就跟很多窯口的技術有關。
    甚至秘色瓷失傳之后，它的工藝都有可能被其他名窯繼承。
    不得不說，唐代可以挖掘的寶藏，還真是不少。
    就像是上一次陳文哲去長安，就在長安有大收獲。
    之前他就有想法，想著系統的研究一下大唐文化，比如唐代的建筑、石凋碑刻等等。
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    陶瓷、唐三彩什么的，陳文哲肯定很了解。
    但是，一國，或者說一朝的文化，最終都會在生活的方方面面有所體現。
    這一點他在研究牡丹紋的時候，就已經很清楚。
    要知道牡丹紋可不止是用在瓷器之上，反而用在棉麻絲綢之上更多。
    甚至是家具、建筑之上，都有凋刻牡丹紋。
    在唐代，用來燒制瓷器的紋飾，就大量用在建筑之上！
    或者說，建筑之上的紋飾，后來又被用在了瓷器之上。
    陳文哲對于一切古物，都有著濃厚的興趣，古建筑也不能例外。
    因為這些古建筑，承載的不止是幾千年的風風雨雨，還有其隱藏著的歷史真相。
    這就是地大物博，歷史傳承久遠的好處。
    只要想研究，就絕對會有收獲。
    對于唐代留存下來的古建筑進行研究，那么會得到什么？
    想到這里，陳文哲有點出神。
    回朔一件古董，絕對不如回朔一件古建筑，看到的古代鏡像更多。
    而我國的千年以上的古建筑，應該是不少的。
    上世紀三十年代商務印書館出版的明信片上，就印刷的正定天寧寺凌霄塔，始建于唐代。
    唐代是我國歷史上最重要的朝代之一，在政治、經濟、文化、外交等方面成就輝煌。
    唐代建筑有什么特點？當時人們用什么樣的器皿？
    通過留存至今的唐代古建、文物等，我們能夠管窺千余年前的大唐生活氣息。
    我國早期的建筑，大都使用木為原材料建造。
    雖然木結構美觀但它即怕潮又怕火，修繕起來費時費力。
    這也是為什么木結構留存至今，數量并不多的原因。
    對于這些陳文哲還是很感興趣的，畢竟他去過大唐的國都長安。
    那一個多月的時間，陳文哲在長安看到了太多古代大唐的盛景。
    然而，很多當年的木質結構的建筑、文物，都已經損毀。
    能夠流傳到現在的很少，比如在北河，就只有“半座”美輪美奐的唐代鐘樓。
    這座鐘樓曾讓梁思成多次到訪，它就是古城正定開元寺鐘樓。
    正定開元寺鐘樓，面闊3間，進深4架椽（3間），高2層，建于晚唐，是我國現存不多的“半座”唐代木構建筑。
    之所以是半座，是因為在后世的重修中，上層屢遭改建，已非原貌。
    然而下層，卻奇跡般保留著始建時的風格。
    從底層的柱礎、斗拱、月梁，均不難感受到唐的意韻。
    鐘樓三間正方形，上層外部為后世重修，但內部及下層的雄大的斗拱，若說它是唐構，也不能否認。
    鐘樓內部尤其是柱礎、斗拱、月梁等都帶著濃濃唐風。
    燕趙唐風不獨此處，位于張家口浮圖講鄉的開陽堡，有著“北方樓蘭”之稱。
    千余年前的唐代，開陽堡進入鼎盛期。
    當時，人們按照“九宮八卦”的設計理念重建開陽堡。
    其主要街道呈井字形相交，寺廟建筑則按八卦之義定位。
    整個古堡布局規整，莊嚴大氣，有“靈龜探水”之美稱。
    開陽堡內，保存較為完整的唐代建筑為玉皇閣。
    因為年代久遠，唐代的土木建筑保存至今的僅有幾處，玉皇閣是其中之一。
    玉皇閣共有3間，高2丈多，為單檐歇山頂。
    四個檐角玲瓏精巧，角嵴上走獸尚在。
    尤其引人注目的是，檐角處起杠桿作用的木構件昂，其昂嘴被凋刻成象頭。
    這種凋飾，在古代建筑中是不多見的。
    玉皇閣最后一次重修是在清代同治年間，但保留了唐宋建筑的風格。
    除了玉皇閣，開陽堡