瘞埋亦作瘞薶，這是古代的祭地禮儀之一，其實(shí)就是埋葬的意思。
    只不過(guò)在瘞埋之前，要舉行了最后一次燎祭，實(shí)際就是毀器。
    這也就是我們今天看到的三星堆幾個(gè)祭祀坑中的器物，大都有火燒或砸打痕跡的原因。
    與其被別人毀掉，還不如我們自己毀掉，就是這么個(gè)意思。
    現(xiàn)在陳文哲算是對(duì)于三星堆有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)于出土的那些文物，他甚至都知道這些東西是用來(lái)干什么的！
    這一點(diǎn)，他可比那些三星堆研究院的研究員們更加清楚。
    那些人還是靠連蒙帶猜的，而他直接看到了使用場(chǎng)景。
    “咦？這是茶坪山？應(yīng)該是龍門(mén)山、玉壘山吧？這是湔山？神仙嶺可是地標(biāo)啊！”
    這一次回朔，看到的畫(huà)面太熟悉了，因?yàn)檫@幾個(gè)地方都很出名。
    當(dāng)然，不止是出名，還主要是因?yàn)殛愇恼苤溃裢跣Q叢至魚(yú)鳧，都是在湔山“神化成仙”的。
    湔山就是位于今川都平原西緣的茶坪山，實(shí)系龍門(mén)山、玉壘山連體，乃湔江發(fā)源之處。
    湔江是沱江上游三大支流之一，自彭州關(guān)口以上稱(chēng)湔江。
    以下進(jìn)入平原分為“湔江九河”，包括流經(jīng)三星堆古城北的鴨子河、穿城而過(guò)的馬牧河等。
    湔江發(fā)源地茶坪山，自古以來(lái)就被認(rèn)為是“神仙”居住的地方，現(xiàn)在依然還被鄉(xiāng)人稱(chēng)為“神仙嶺”。
    如果是之前，陳文哲還真不一定就知道這一切。
    但是，三星堆太出名，進(jìn)還看到了那么多三星堆的彷制青銅器。
    所以，他還真就了解了很多。
    之前參觀三星堆青銅器的時(shí)候，他就看到過(guò)介紹，當(dāng)年魚(yú)鳧王前往湔山神化的路線，都標(biāo)識(shí)的十分清楚。
    就是從三星堆遺址出發(fā)，自東而西沿今鴨子河—馬牧河—小石河到達(dá)關(guān)口。
    由此穿越兩山夾江的天彭闕，然后從南向北沿湔江到達(dá)龍門(mén)山麓。
    之后，再自西南向東北進(jìn)入龍門(mén)山，以東寬闊的湔江河谷。
    最后朔流而上，攀援至海拔高達(dá)4700余米的目的地——神仙嶺。
    這里可是地標(biāo)性建筑，只要看一眼，對(duì)于陳文哲來(lái)說(shuō)，就絕對(duì)不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
    處于中轉(zhuǎn)站的今彭縣天彭闕，因兩山相對(duì)，地形險(xiǎn)要，所以十分容易辨認(rèn)。
    而也是因?yàn)檫@種地勢(shì)，這里遂成為魚(yú)鳧王“升仙路”東西—南北向的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是所謂人間與鬼神世界的分界線。
    龍門(mén)山東的河谷，是“化民”們賴(lài)以生存的漁獵采集區(qū)域，而高山峻嶺則是修身成仙的理想場(chǎng)所。
    魚(yú)鳧國(guó)王率領(lǐng)國(guó)民進(jìn)入湔山“神化”以后，留下了一部分魚(yú)鳧人向東遷徙。
    之后在川都地區(qū)，形成了具有三星堆文化明顯特征的十二橋文化；
    還有一部分往北，經(jīng)漢中城固，進(jìn)入今西陜寶雞地區(qū)。
    他們?cè)谖髦軙r(shí)期建立了一個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在在寶雞茹家莊發(fā)現(xiàn)有這一國(guó)的一座墓地，甚至還有銘文。
    好像是從弓、從魚(yú)，就是射魚(yú)的意思。
    另外，還發(fā)現(xiàn)有與三星堆近似的青銅立人像，這表示很可能二者有淵源關(guān)系。
    在那一邊地區(qū)，特別是先前發(fā)現(xiàn)的古墓之中，也出土過(guò)不少文物，其中有代表意義的是一件青銅魚(yú)尊。
    這件西周魚(yú)形尊，高15厘米，長(zhǎng)28厘米，重1.1公斤。
    魚(yú)尊魚(yú)身肥大中空，魚(yú)口微張，下唇處有一細(xì)小穿孔。
    魚(yú)鰓飽滿，魚(yú)背鰭處開(kāi)方形口，口上置拱形方蓋。
    以魚(yú)之背鰭為方蓋捉手，足見(jiàn)古人之匠心獨(dú)具。
    為使魚(yú)身有所附著，魚(yú)腹下設(shè)有兩兩相背、雙手捧腹作負(fù)重狀的四個(gè)人形足。
    四個(gè)小人中有三人口大張，雙目圓睜，頭上蓄發(fā)；
    另一小人口緊閉、頭無(wú)發(fā)。
    以表情夸張的四個(gè)小人做魚(yú)尊底足，生動(dòng)而富有情趣。
    魚(yú)尊通體滿飾線凋鱗紋，兩鰓處各飾一組簡(jiǎn)化竊曲紋，以區(qū)別于魚(yú)身。
    鈕蓋兩側(cè)蓋面上各飾一組完整的線凋魚(yú)紋，方蓋的邊緣各飾一龍紋，龍紋之龍頭在鈕蓋前部交會(huì)。
    魚(yú)尊紋飾簡(jiǎn)而不繁，準(zhǔn)確精當(dāng)。
    這件寶貝現(xiàn)藏寶雞青銅器博物館，這算是一件融合三星堆古蜀地文化與中原文化于一體的青銅器。
    像是這樣的東西，后來(lái)出土的還有不少。
    不說(shuō)其他，只是蜀戈，就有不少。
    像是城固就出土了一件，屬于晚商時(shí)期的青銅三角援戈。
    這種外表呈等腰三角形的援戈，又被稱(chēng)為“蜀戈”，多分布于蜀地及漢中等地區(qū)，尤其以蜀地為多，在中原極為罕見(jiàn)。
    這或許正是周文王“伐蜀”“克蜀”，古先蜀人臣服于周后，雙方進(jìn)行交流的物質(zhì)遺存。
    其中可能包含著大量的古先蜀人，向北遷徙的文化信息。
    古先蜀魚(yú)鳧國(guó)“神化”消失后，魚(yú)鳧遺民能北上建立國(guó)家，大概正是受了這部分先民遷徙的影響。
    這座古國(guó)位于秦蜀古道“陳倉(cāng)道”北端，而城固正好位于古道樞紐位置。
    這座古國(guó)大概率是三星堆古國(guó)遺民，經(jīng)城固遷徙后所建成。