國內仿制元青花的歷史也不短了，現在已經有著完整的產業鏈。
    所以，有著前人的經驗，陳文哲做什么都很方便。
    也就是說，不管是麻倉土、還是蘇麻離青，陳文哲都不太擔心找不到。
    雖然沒法直接買到合用的原材料，但是買回能用的還是可以的。
    之后就看他的處理手段了，只要手段高明、正宗，復燒真正的元青花，并不是夢。
    甚至是，如果短時間內復燒不出來，他還能找一些國內仿古瓷工藝大師，學習一下他們的手藝。
    那么制作仿古元青花，就一點問題都不會有。
    甚至仿制一些精品元青花，都不在話下。
    因為在他之前，景鎮那邊已經有不少大師，真正復燒過一些元青花精品瓷器。
    這就是國內一些仿古大師的厲害之處，也就是有著他們兜底，陳文哲才會耗費大量功夫，學習元青花的燒制工藝。
    既然限制元青花的原材料不會是問題，那么他只要學習好制作元青花的工藝就可以。
    把整個清青花的制作工藝，全部梳理一遍，其實最重要的還是蘇麻離青和麻倉土。
    根據前人的經驗，蘇麻離青和麻倉土的獲得應該不難。
    麻倉土也是這種情況，他需要對景鎮那邊的古礦坑的一些高嶺土，進行處理，最后很可能會得到他想要的麻倉土。
    因為之前就有人做過，這可不是他的妄想。
    再就是工藝，不管是拉胚、還是紋飾，這反而是最簡單的。
    制胚就不說了，就說紋飾和器形的仿制。
    在仿制元青花方面，以紋飾的仿制和器形的仿制相對容易。
    現代古玩市場之中，很多店鋪老板，往往會花數百元或數千元買一件出土的、已經破損的瓷器，目的是為了仿制上面的紋飾。
    除了直接仿畫之外，他們還會采用細毛筆蘸墨汁，在原件上勾勒出輪廓，然后用透明白紙印出輪廓，再將該紙貼在新的瓷胎上摹，這樣往往仿得比較到位。
    水平最高的，甚至采用電腦三維掃描紋飾，幾乎絲毫不差。
    器形也是如此，今天的古瓷仿制者，比較起過去的藝人，最大的不同，便是利用各種博物館圖錄和圖書。
    他們更加高明，會根據上面的圖片和數據，模仿紋飾和器形，水平高的甚至可以做到惟妙惟肖。
    這里順便也提醒陶瓷收藏愛好者，在學習瓷器鑒定知識的過程中，千萬不能死記硬背上面的紋飾特征和器形特征。
    要想真正有所成就，必須在市場中，多實踐多學習，避免按圖索驥造成損失。
    有著完整的元青花制作工藝，陳文哲自然不會這么麻煩，他只需要自己動手畫一下就可以。
    對于他來說，最難的還是胎土和釉色的仿制
    對于利用新原料，仿制古瓷的人來說，胎土和釉色的仿制是最困難的。
    如同模仿一幅書法作品，你可以模仿字形，卻很難仿出風格。
    胎土的仿制，取決于原料的配方。
    南宋以前，景鎮瓷器的胎土，一直以單一的瓷石為原料。
    當上層瓷石出現能源枯竭時，南宋末年，景鎮瓷工在浮梁瑤里鄉麻倉村，發現了麻倉土。
    后在高嶺村發現與麻倉土一樣性質的泥土，名高嶺土，這是制瓷工藝一大轉折。
    “二元配方”的制胎法，自此讓景鎮瓷器自元代起揚名全國。
    今天景鎮的很多陶瓷作坊，為了節約成本，直接購買來自外地制泥廠的原料。
    在景鎮的南山里也有不少這樣的制泥廠，用這些原料制作的瓷胎，很容易識別真偽。
    比較難鑒別的，是嚴格按照瓷石加高嶺土的配方，制作的瓷器。
    然而終究不可能做到完全相同，尤其是明代早中期的瓷胎。
    由于麻倉土已經消失（消失于明中后期，據說這也是明后期大龍缸屢屢燒制失敗的原因），今天已經不可能復制。
    而釉色的仿制，取決于釉料的產地和配方，不論是青花的鈷料，還是釉里紅的銅料等。
    不同時期的產地和配方，也有差別。
    以青花瓷的鈷料為例，從元代的蘇麻離青到明初的石子青，再到成化的平等青、嘉靖萬里的回青、天啟崇禎的珠明料，最后到清中晚期的洋藍等等，都因產地的不同，而呈色效果各異。
    隨著很多原料的消失，今天普通工匠已經很難仿出那一時代真品的效果。
    當然，釉水的稠稀比例和上釉方式，也影響著最終的呈色效果。
    至于對重量的仿制則更難，畢竟，對于大部分仿制者來說，他們并沒有機會親手接觸真品實物，所以這一點也不易仿制。
    在今天瓷器的鑒別要素中，掌握胎土和釉色的特征，是至關重要的。
    建議收藏愛好者在剛入門時，可以先買一些瓷片標本學習。
    等琢磨透之后再買完整器，方是正確之道。
    其實，在研究仿制元青花工藝的時候，陳文哲最佳的一條途徑，就是使用老原料結合新工藝仿制。
    元代流傳下來的瓷器，雖然不太多，但是也不算少。
    特別是一些出口瓷