天青，藍而不艷，灰而不暗，青而不翠。
    那是一種無法言明的顏色，那是一種自然界不存在的顏色。
    選瑪瑙石入釉，才使汝瓷呈現出汁如堆脂、面若美玉、瑩潤純凈、素雅高貴，才讓一件瓷器充滿皇家之氣,也只有瑪瑙入釉才能燒出讓人滿意的天青色。
    在這一點上把握不住不要緊，只要有清楚的認識，知道該怎么做就行。
    這一次的顏色還差點意思，也是唯一的缺陷，但陳文哲肯定已經走在正確的道路之上。
    第一次燒制出的這批汝窯，好像是達不到真正的雨過天青色，但是,如果他說達到了,也應該是可以的吧？
    畢竟真正的雨過天青色見過的也沒有幾個,他現在也就比故宮博物館中最經典的那幾件，稍微差了一些些！
    相比歷朝歷代的仿汝窯，他已經是很厲害，只不過，現在還不能跟雍正時期的相。
    他的這一批仿品，仿的是真不錯，但是要說比得上雍正，那就有點吹牛。
    他最多算是復制，而人家雍正時期的仿汝窯，已經含有創造的成分，只是這一點就沒法比。
    在瓷器收藏市場有這樣一句話，但凡有精品必有仿品。
    想必大家都知道，在市場中能夠留下來的古代瓷器是少之又少的，畢竟瓷器是易碎品非常難以保存。
    所以現在我們在市面上看到的大多數古代瓷器，很有可能都是仿品，但這些仿品仿的都是精品。
    現代仿制古代的瓷器的作品，也成為了華夏瓷器發展的一項重要組成部分。
    說到汝窯仿制,哪一個更受歡迎呢？
    這必然是雍正時期的瓷器，明清時期景鎮已經成為了國家瓷器制造的中心，汝窯仿制瓷器也是在那里生產的。
    同時，為了達到同樣的效果，可以說是不惜成本。
    在其中比較成功的，還有乾隆年間和宣德年間的仿制瓷器。
    但是，雍正年間的仿制瓷器是最為成功的，如今也受到了很多收藏者的歡迎。
    雍正時期仿制了大批量宋代時期的瓷器，且大多都是單色瓷器，給人感覺是簡單雅致。
    其中仿制汝窯瓷器，占比相對較重。
    在收藏市場中，雍正年間汝窯仿制的水平也是最高的。
    目前世界上現存的雍正仿制瓷器，大多都是細開片，灰白色的胎釉。
    雍正仿制瓷器之所以能夠如此成功，也是由于有一個得力的瓷器藝術總監唐英，想必了解雍正瓷器的都知道這個人。
    在雍正九年的時候，唐英就是一個技術精湛的瓷器專家。
    同時開啟雍正乾隆時期瓷器制造的新紀元，而在那個時候也算是創造了新的奇跡。
    無論是瓷器的外形，還是細節,都是非常精美的,深深受到了皇帝們的喜愛。
    雍正時期瓷器，更多贏在從瓷器本身的變化和瓷器所散發出的靈氣。
    用簡單的一種方式來說，是制造仿制瓷器的作者，對作品本身富加了一種富有生機的魅力。
    像是當時仿制的北宋汝窯天青釉圓洗、仿汝窯粉青釉尊、仿汝窯釉貫耳六方壺，都是其中的精品。
    再反過來看一看乾隆時期的瓷器，他更多獻給大家的是一種標準化。
    而且程序化的形式，過于的呆板沒有創新。
    所以，這也是為什么乾隆時期的仿制瓷器，輸給了雍正時期的仿制瓷器。
    再看一看雍正時期的汝窯仿制瓷器，雖然看似比較簡單，但總能給人一種非常雅致優美的感覺，這也是皇家的御用瓷器。
    再說這些都是仿制瓷器，但卻不是完全復刻的，而是注入了作者本身的創意在里面的。
    如果了解市場，那么你就會發現，現在的很多收藏者，都比較熱衷于這類瓷器。
    雖說是仿品，但是在很多收藏者眼里，這就是一件絕美的藝術品，并且他所仿制的都是精品。
    無論是從材質還是從制作工藝以及外形上，都能夠超越原作品，這也是仿制的最高境界。
    知道了差距，自然就要改進，精益求精嘛！
    這一次陳文哲不再分心，他開始專注仿汝瓷的制作。
    “我仿汝瓷，你仿其他，想做什么就做什么，青花、五彩、粉彩，什么都可以做，真要不行，你就跟著我做！”
    想了一下，陳文哲不在做花觚，只不過這一次要先看看張股是水平，所以陳文哲也沒有選擇太難的器型。
    要說汝窯作品之中最多的一個器型，肯定要屬盤子，因為器型比較簡單。
    可是，器型簡單，并不能說容易仿制。
    陳文哲稍微一想，就想到了一種存在于紅樓之中的特殊盤子。
    既然前面仿了紅樓之內的汝窯瓷，那就仿制到底。
    現在傳世的汝窯器之中也有紅樓中的那種盤子，那是一種深腹盤。
    這樣的盤子，在《紅樓夢》中王夫人房間里就有。
    還有，在最重要的人物之一的鳳姐的屋內，也有一件這種汝瓷盤子。
    書中借鳳姐的口對小紅說:“你到我們家告訴你平姐姐，外頭屋里桌子上汝窯盤子架兒底下放著一卷銀子，那是一百二十兩……”。