帝國體制（四）——皇權
    “你看這份報紙，又在批評你鼓搗出來的這個什么新科舉制度。//網無彈窗更新快//”紫玲瓏“叭”的一聲，將一份叫［天理報］的報紙扔到商毅面前，笑道：“你看看，這就是你要搞的什么新聞自甴，言論自由，現在弄得好了，這份報紙上全是批評你的話，現在的目標全是說的新科舉制度?！?
    商毅懶洋洋的半躺在床榻上，對那份報紙并沒有看一眼，只是張嘴接過葉瑤瑱幫他剝好的一粒蜜餞，笑道：“那又怎么樣，就讓它說去好了，反正這個新科舉制度，是定下來后，誰都不可能否定的。就是國會也不行。”
    如果按照嚴格的程序來說，中華帝國的新科舉制度，也是要通過國會的表決，但科舉制度,是早就制定好的,因此也不用國會批準,可以直接使用，當然這也是商毅和國會打了一個擦邊球。
    因為商毅十分清楚，別的什么都好說，只有科舉制度是幾乎關系到每一個人的利益，既使自已不考，自己的兒子、孫子也都會去考，因此新科舉制度很難在國會中通過，不如趁著現在制度剛剛建立，還存在許多漏洞的時候，直接繞過國會，把新科舉制度確定下來。
    雖然說國會有可能提出修改科舉的提案，但商毅可以利用自已的否決權，否定國會的決意，只要是在參、眾兩院不超過九成的贊同票就行了。想達到這個標準，幾乎是不可能的。畢竟國會也不是全由仕人把持，其中還有一部份是商毅有意安插進國會的人員，雖然近現代的民主制度是以少數服從多數的原則，但在議會的實際操作中，就有一種叫做少數綁架多數的現像。在這方面，商毅可比這個時代的人的經驗要多得多。
    當然凡事都有萬一，如果萬一真的超過了九成的贊同票，商毅也同樣可以用已經做出決定的事情，在一定時間內不得議論的原則，使這次決意徹底無效。而等到時效過，估計都已經考過了兩回，學士們也都該習慣了，想往回改，都不可能了，因此實際商毅是把所有的路都給堵死了。
    紫玲瓏卻還是搖了搖頭，道：“要是你當初禁止其他的報紙，只發行［中華時報］不就什么事都沒了嗎？現在又要費功夫去反駁它，多麻煩??？”
    葉瑤瑱笑道：“姐姐，這一次［天理報］上用了幾次‘天下人’？”
    紫玲瓏也不禁笑了，道：“一次都沒有了，估計從此以后，沒人再敢用這個詞了，說起來你也真損，居然會想到這種摳字眼的辦法?！?
    因為商毅制定言論自由的原則，現在帝國發行的報紙數量，已經大大的増加了，這時一共有十二份報紙在發行，而官方的報紙，除了［中華時報］之外，還有一份［海外報］。
    而［天理報］就是這十二份報紙其中之一，是由一群思想守舊、頑固，堅守傳統道德，反對新事務的儒生。。用后世的觀點說，這是一群右派份子，一起出資創辦的報紙。這伙人以堅守傳統為己任，主張復古，以傳統的仁義治國，王道平天下，而對帝國的新制度非常不滿，因此也是帝國政府、皇室的頭號反對派。
    正好借助報紙，表達自已的觀點，幾乎對政府的每一項新的決議都會持反對態度，輕則冷嘲熱諷，重則大批一通，而對皇室的批評，更是每一期都有。不過這種觀點在國內還有一部份市場的。［天理報］的發行量，雖然不算最好，但到也不差。
    而且這伙人對帝國發布的［新聞報紙出版發行規范］還是有相當的研究，知道那些話該說，那些話不該說，鼓動、宣傳推翻帝國，改變政府的話當然不敢說，罵商毅昏庸無道，倒行逆施的話當然也不敢提，主要的尺度是指商毅的行為，國家的決議不附合古制，不是圣人之道一類，最多也就是說到“非圣賢之主所為”，就不會再向下說了。因此并沒有什么犯忌的，批評皇帝，批評政府，在中國古代，也不是沒有過的事情。
    政府的官員中，雖然也有一些人對商毅的建國、治國思路也有疑議，但對［天理報］更為反應，因為這丫完全就是為反對而反對，整天說三道四，指東望西，當然很令人討厭。因此也有人向商毅檢舉過這份報紙，建議商毅干脆取諦它算了。
    但商毅想了一想之后，決定還是讓這份報紙留下來，因為這份報紙畢競還沒有做得太出格，而且做為一個大國例政府，如果連這么一點批評的聲音都容不下，也未免太小氣了一點。
    不過雖然商毅容忍下了［天理報］，但并不表示就會讓［天理報］這樣肆無忌憚的胡說八道下去，否則自己手上的報紙是干什么的，因此在毎一期的［中華時報］上，也對針對［天理報］的文章觀點進行反駁，于是這兩份報紙也展開了長期的論戰。
    一方是以事實為依據，而另一方是用圣人之言為觀點，唇槍舌劍，到也十分熱鬧，無形中使兩份報紙的發行量都上升了不少。而其他的報紙也看得眼紅，于是也都紛紛加入論戰中來，當然有向燈，有向火，也有保持公證或是搖擺不定。
    在前兩天，商毅忽然發現一個現像，［天理報］的文章非常喜歡用一個詞。。天下人，為了證明自已的觀點正確，往往都會用到這個詞，使用了許多“天下人以為怎