徒也信仰其他宗教。
    不過這一點要求也理所當然的遭到了許多人的強烈反對，當然有一部人是純粹從天主教的教義上去考慮，但也有相當一部份人是眼紅耶穌會又獲得了一塊傳教區，完全是出于反正不能讓你好過的心理。
    但阿科尼亞也居理力爭，一方面極力分辯，祭祖只是中國人，包括東方人對故去親人的記念，是一種民俗，并不是宗教崇拜儀式，另一方面又指出，由于東方的特殊性，每個人都可以信仰多種宗教，如果嚴格規定天主教徒不允許信仰其他的宗教，那么教徒人數將減少九成以上，相反如果允許教徒同時也信仰其他的宗教，對于中國的傳教事業相會有極大的幫助，可以保證在三年時間里，擴大一百萬以人的教徒人數。
    因此雙方也進行了激烈的辯論，一連爭論了好幾天，也沒有得出結果來，而這時傳來消息，中國使團訪問了西班牙，而英諾森十世決定，邀請中國使團訪問梵帝岡，等接見完了中國使團之后，再決定處理意見。
    一下子收獲了這么多的訪問邀請，向法國、萄葡牙、荷蘭、教會都是在出發之前列在計劃之內的國家，因此梁秉業也十分高興，看來中國使團在歐州果然很受歡迎。
    于是中國使團制定了一個訪問計劃，確定要訪問的國家，以及路線，因為中國使團不可能把毎一個歐州國家都訪問到，像丹麥、瑞典、奧地利這種打醬油的國家就算了，只能從其中選擇重點國家，由其是與中國有關，或在歐州有影響力的國家；而且也不可能訪問完一個就回到英國，再去下一個國家，這樣太耽誤時間，因此作一次巡回式訪問，把要訪問的國家都去到之后，再回到英國來。
    而最終確定，按秩序為教會、意大利、法國、葡萄牙、荷蘭，等這些國家走完之后，如果還有時間，再考慮其他的國家。
    因此在1650年2月6曰，中國后明六年征月初六，使團在倫敦過完了在異國的農歷新年，再次啟程，首先趕赴亞平寧半，訪問梵帝岡，克倫威爾當然也派岀了兩外交官，二百名軍隊隨行。
    其實在中國使團中，有一大半都是天主教徒，包括團長梁秉業，因為使團成員大半都是來自海外的華人，有不少都接受過洗禮，因此也可以箅是一次朝圣之旅，當然如果嚴格按天主教的教義，那么純正的天主教徒決不會超過二十個，哪怕是接受過洗禮的人，大部人在信主之前，早就信了如來大佛和太上老君，其實對這一點耶穌會的傳教士心里都明白，只是睜一眼閉一眼算了。
    當然在朝見教皇的時候，誰也不會提這事，大家還是裝出一付十分虔誠的樣孑，也算是給足了教皇面子，當然還有商毅，以及兩位皇妃林鳳舞、亞莉桑徳拉送給教皇的禮物。
    看到這么多來自東方的信徒到梵帝岡來朝圣，在教會的歷史上，也還是首次，因此無論是英諾森十世，還是其他什么紅衣主教、神父等人也都確得十分高興，紛紛慶賀，看來主的福音終于傳播到了東方，當然英諾森十世也沒有提商毅驅逐其他教會的事情，同時也請來自東方的教徒吃了一頓圣餐，還組織人員唱贊美詩等等活動，又用給毎人一個純銀十字架，和一本【圣經】。
    隨后英諾森作出決定，將中國大教區升級為亞州大教區，呂宋就包括在內，這樣就解決了教區劃分的問題，同時也做出認定，中國的祭祖行為不屬于宗教活動，可以不在禁止之列，決不允許天主教徒信仰其他宗教，而傳教士的任務，就是讓主的福音去消除這些異教的影響。
    當然能夠解決教區和祭祖這兩個問題，阿科尼亞就已經非常滿意了，至于教徒信不信其他宗教，我不說，你不說，又有誰會知道，看首發無廣告請到品書網
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