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茼蒿小說 > 龍嘯大明 > 第二零一章 登基建國 (三)

第二零一章 登基建國 (三)(1/2)

    中國的玉璽制度也不是一成不變,而且皇帝也不是只有一塊玉璽,在不同場合,不同的文件,都要使用不同的玉璽,在秦漢時期形成了八璽制,一直沿用到唐朝,基本都一樣,直到唐朝武則天稱帝時,則獨出心裁地增加了一方
    “皇天景命有德者昌”神璽,而將八璽制改為九璽制,同時又將
    “璽”改為
    “寶”,從此以后各朝都稱
    “玉璽”為
    “寶”了,而北宋增至十二寶,南宋則是十七寶,明朝猛增至二十四寶,清朝除交泰殿二十五日常使用外,還供奉著
    “盛京十寶”,幸好中國是到清朝就打住了,如果后面還有,估計會超過一百寶了。
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    任何一個新王朝建立,都要建立自己的宗室太廟,供奉祖先,和歷代的君王宗族,以及祭拜鬼神的社稷壇,而且太廟和社稷壇也一般都和皇宮建在一起,因此無論是北京還是南京,按左祖右社的傳統(tǒng),太廟的位置都在天安門至午門這一段中軸道路的東側(cè),而另一則是社稷壇。品書網(wǎng)
    而且在新朝建立之后,一般開國的皇帝都會把自已的祖宗靈位全都都供奉到太廟中來,同時對自己以上三代都還有追加一個皇帝或皇后的封號,盡管他們在生前并不是皇帝,但在死后卻可以享受帝王的供奉。
    在商毅穿越之前的那個時空里,南京的皇宮早己經(jīng)不存在了,而北京皇宮的太廟和社稷壇,也己變成了文化宮和中山堂。
    當(dāng)然現(xiàn)在南京皇宮還是基本都完好的,太廟和社稷壇也都在,用不著大興土木,但供奉商毅的先人靈位,而有宗室,到是給商毅出了一個不大不小的難題,因為在這個時代,商毅根本就是孤家寡人一個。
    在商毅剛暫露頭角的時候,還曾經(jīng)流傳過一段時間,稱他是成化年間的名臣,內(nèi)閣大學(xué)士商輅的后人,但那時商毅己有了自己的目標,并不想別人攀上關(guān)系,因此沒有承認,而后來商毅的勢力漸成、獨立的傾向也越來越明顯,也就沒有人再提這件事情了,而商毅當(dāng)然也那不出自已的族譜來,就是先人的名字,商毅也只知道自己的父母和爺爺、奶奶的名字,再上一代,就不知道了,因為在商毅出生前,太爺爺和太祖母就己經(jīng)去世了。
    好在是從一開始商毅就是以平民孤兒的面貌出現(xiàn),因此沒有族譜,對自己的先人所知不多,也只正常,商毅只好把自的父母和爺爺、奶奶的名字給報出來,而他們的身份,全部都是農(nóng)戶,祖籍就定在山東沂水縣,而內(nèi)閣大臣們也給這四位老人擬定了尊號,商毅對此也沒有太計較,他們擬定什么就是什么吧,然后命人制成靈牌,供奉在太廟里,這樣總算是把自己的宗廟給建立起來。
    而在稱帝之前,還有其他幾件事情,雖然不算大,但也必須確定下來,一個是皇帝和皇后的服飾,因為在稱帝大典中,其他的嬪妃可以在皇宮里等著,但皇后是必須出席的,如果是有皇后的話,那么皇帝和皇后裝的服裝,還有皇帝的冕琉冠,皇后的鳳冠,另外還有皇帝的玉璽大印和皇后的寶印,這些東西都要制造出來,在稱帝大典上都是要用到的道具。
    商毅這才知道,原來當(dāng)一回皇帝還真不是一件容易事情,怪不得自己說了一切從簡,還是要拖了兩個多月的時間,這些東西的制作也要周期,當(dāng)然商毅也會偷懶,只是一句說,這些物品的樣式就都按明朝的制度來制,但稱帝大典要進行那些項目,每一項又是怎樣進行,就必需由商毅逐一確定。
    在十月十二曰這一天,龍鳳袍、冕琉冠、皇冠,鳳冠、還有玉璽都己經(jīng)制好了,也都一一送進宮來,讓商毅過目試穿。
    龍鳳袍各做了五件,每件都是最上等的絲綢,最復(fù)雜的提花工藝制做,毎件的樣式都有所不同,是分別應(yīng)對接見群臣、祭天、祭祖、檢閱軍隊和回宮迎受群臣朝賀的不同的場合穿,而且毎一套龍鳳袍都會配相應(yīng)的皇冠、鳳冠以及腰一帶、靴子等等,不過其中有一套,就是檢閱軍隊的服裝是由商毅親自設(shè)計的。
    冕琉冠、皇冠,鳳冠都是用純金打造,并輔以少量的珍珠、翡翠、玉石等等,冕琉冠、皇冠都是以龍紋龍形做為基本造型,而鳳冠當(dāng)然是以鳳形為基礎(chǔ),制做的到是相當(dāng)精致細巧,龍鳳造型都做得栩栩如生,甚到連一片鱗甲、一根羽毛都刻畫的無比精細。
    玉璽一共制做了五塊,全部是用最上等的白玉整料雕刻而成,以交龍造型為紐,大小不一,規(guī)格為五寸九分到二寸九分不等。
    中國的玉璽制度也不是一成不變,而且皇帝也不是只有一塊玉璽,在不同場合,不同的文件,都要使用不同的玉璽,在秦漢時期形成了八璽制,一直沿用到唐朝,基本都一樣,直到唐朝武則天稱帝時,則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽,而將八璽制改為九璽制,同時又將“璽”改為“寶”,從此以后各朝都稱“玉璽”為“寶”了,而北宋增至十二寶,南宋則是十七寶,明朝猛增至二十四寶,清朝除交泰殿二十五日常使用外,還供奉著“盛京十寶”,幸好中國是到清朝就打住了,如果后面還有,估計會超過一百寶了。
    而這次制做的五方寶印分別是:皇帝受命之寶,為以章皇序之用;皇帝奉天之寶,
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