中國的玉璽制度也不是一成不變，而且皇帝也不是只有一塊玉璽，在不同場合，不同的文件，都要使用不同的玉璽，在秦漢時(shí)期形成了八璽制，一直沿用到唐朝，基本都一樣，直到唐朝武則天稱帝時(shí)，則獨(dú)出心裁地增加了一方
    “皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時(shí)又將
    “璽”改為
    “寶”，從此以后各朝都稱
    “玉璽”為
    “寶”了，而北宋增至十二寶，南宋則是十七寶，明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五日常使用外，還供奉著
    “盛京十寶”，幸好中國是到清朝就打住了，如果后面還有，估計(jì)會(huì)超過一百寶了。
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    任何一個(gè)新王朝建立,都要建立自己的宗室太廟,供奉祖先,和歷代的君王宗族，以及祭拜鬼神的社稷壇，而且太廟和社稷壇也一般都和皇宮建在一起,因此無論是北京還是南京,按左祖右社的傳統(tǒng)，太廟的位置都在天安門至午門這一段中軸道路的東側(cè),而另一則是社稷壇。品書網(wǎng)
    而且在新朝建立之后，一般開國的皇帝都會(huì)把自已的祖宗靈位全都都供奉到太廟中來，同時(shí)對(duì)自己以上三代都還有追加一個(gè)皇帝或皇后的封號(hào)，盡管他們在生前并不是皇帝，但在死后卻可以享受帝王的供奉。
    在商毅穿越之前的那個(gè)時(shí)空里，南京的皇宮早己經(jīng)不存在了，而北京皇宮的太廟和社稷壇，也己變成了文化宮和中山堂。
    當(dāng)然現(xiàn)在南京皇宮還是基本都完好的，太廟和社稷壇也都在，用不著大興土木，但供奉商毅的先人靈位，而有宗室，到是給商毅出了一個(gè)不大不小的難題，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，商毅根本就是孤家寡人一個(gè)。
    在商毅剛暫露頭角的時(shí)候，還曾經(jīng)流傳過一段時(shí)間，稱他是成化年間的名臣，內(nèi)閣大學(xué)士商輅的后人，但那時(shí)商毅己有了自己的目標(biāo)，并不想別人攀上關(guān)系，因此沒有承認(rèn)，而后來商毅的勢力漸成、獨(dú)立的傾向也越來越明顯，也就沒有人再提這件事情了，而商毅當(dāng)然也那不出自已的族譜來，就是先人的名字，商毅也只知道自己的父母和爺爺、奶奶的名字，再上一代，就不知道了，因?yàn)樵谏桃愠錾埃珷敔敽吞婺妇图航?jīng)去世了。
    好在是從一開始商毅就是以平民孤兒的面貌出現(xiàn)，因此沒有族譜，對(duì)自己的先人所知不多，也只正常，商毅只好把自的父母和爺爺、奶奶的名字給報(bào)出來，而他們的身份，全部都是農(nóng)戶，祖籍就定在山東沂水縣，而內(nèi)閣大臣們也給這四位老人擬定了尊號(hào)，商毅對(duì)此也沒有太計(jì)較，他們擬定什么就是什么吧，然后命人制成靈牌，供奉在太廟里，這樣總算是把自己的宗廟給建立起來。
    而在稱帝之前，還有其他幾件事情，雖然不算大，但也必須確定下來，一個(gè)是皇帝和皇后的服飾，因?yàn)樵诜Q帝大典中，其他的嬪妃可以在皇宮里等著，但皇后是必須出席的，如果是有皇后的話，那么皇帝和皇后裝的服裝，還有皇帝的冕琉冠，皇后的鳳冠，另外還有皇帝的玉璽大印和皇后的寶印，這些東西都要制造出來，在稱帝大典上都是要用到的道具。
    商毅這才知道，原來當(dāng)一回皇帝還真不是一件容易事情，怪不得自己說了一切從簡，還是要拖了兩個(gè)多月的時(shí)間，這些東西的制作也要周期，當(dāng)然商毅也會(huì)偷懶，只是一句說，這些物品的樣式就都按明朝的制度來制，但稱帝大典要進(jìn)行那些項(xiàng)目，每一項(xiàng)又是怎樣進(jìn)行，就必需由商毅逐一確定。
    在十月十二曰這一天，龍鳳袍、冕琉冠、皇冠，鳳冠、還有玉璽都己經(jīng)制好了，也都一一送進(jìn)宮來，讓商毅過目試穿。
    龍鳳袍各做了五件，每件都是最上等的絲綢，最復(fù)雜的提花工藝制做，毎件的樣式都有所不同，是分別應(yīng)對(duì)接見群臣、祭天、祭祖、檢閱軍隊(duì)和回宮迎受群臣朝賀的不同的場合穿，而且毎一套龍鳳袍都會(huì)配相應(yīng)的皇冠、鳳冠以及腰一帶、靴子等等，不過其中有一套，就是檢閱軍隊(duì)的服裝是由商毅親自設(shè)計(jì)的。
    冕琉冠、皇冠，鳳冠都是用純金打造，并輔以少量的珍珠、翡翠、玉石等等，冕琉冠、皇冠都是以龍紋龍形做為基本造型，而鳳冠當(dāng)然是以鳳形為基礎(chǔ)，制做的到是相當(dāng)精致細(xì)巧，龍鳳造型都做得栩栩如生，甚到連一片鱗甲、一根羽毛都刻畫的無比精細(xì)。
    玉璽一共制做了五塊，全部是用最上等的白玉整料雕刻而成，以交龍?jiān)煨蜑榧~，大小不一，規(guī)格為五寸九分到二寸九分不等。
    中國的玉璽制度也不是一成不變，而且皇帝也不是只有一塊玉璽，在不同場合，不同的文件，都要使用不同的玉璽，在秦漢時(shí)期形成了八璽制，一直沿用到唐朝，基本都一樣，直到唐朝武則天稱帝時(shí)，則獨(dú)出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時(shí)又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱“玉璽”為“寶”了，而北宋增至十二寶，南宋則是十七寶，明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五日常使用外，還供奉著“盛京十寶”，幸好中國是到清朝就打住了，如果后面還有，估計(jì)會(huì)超過一百寶了。
    而這次制做的五方寶印分別是：皇帝受命之寶，為以章皇序之用；皇帝奉天之寶，