不過雖然是這樣想，但洪承疇卻并沒有提出反對意見，因為洪承疇久歷官場，又在關外住了數年，對清廷上下都看得十分透澈，包括對多爾袞的脾氣稟性也十分了解，當然知道什么事情可以堅持己見，那怕是當面拂了多爾袞的意見也不用怕，比如當初堅絕反對南征，而這一次又堅持打持久戰，都屬于這一類型。
    而有些事情，盡管明知是錯，但也是絕對不能反對的，比如這次的剃發令。
    因為前者屬于業務范圍，就算是當時觸怒了多爾袞，被罷官免職，也有機會東山再起，而后者則屬于路線問題，如果站錯了隊，那可就是萬劫不復了。
    手機閱讀
    多爾袞重新下達剃發令，當然并不僅僅是因為孫之獬的這一份上書，而是有很深刻的用意。品書網 其實這時清廷入主北京己有三個年頭，盡管南方依然戰亂紛紛，但北方基本己經平定下來，因此清廷至少也站穩了半壁江山，最差也和當年的金國一樣,進行南北分治。在這種情況下，滿族大臣之中，也有人開始議論剃發的事情。
    早在清軍入關之前，滿人大學士希福已在盛京向朝廷進獻了滿文寫的遼、金、元三朝史料，想使淸廷吸收這些統治過中國的異族歷史經驗。
    這個時代的人當然不可能從歷史規律中，找到封建專制王朝興替的真正客觀原因，因此只能從其中得到最主要的警示是：由于漢化使這些統治過中國的異族尚失自已的民族性，特別遼、金兩朝，正是由于漢化，最終導致了契丹、女真族由開國的尚武好戰精神，變得消沉懦弱，而最終亡國。想改變這種結果，只有一個辦法，就是防止滿族漢化。
    在如何防止滿族漢化這一點上，清廷的選擇是將漢族全盤滿化，而剃發梳辨，改滿族服飾，也就成為努爾哈赤、皇太極等清廷先帝為清廷制定的國策。
    而多爾袞還有另一層想法，先前為了自己的謀位大計，搞出的一個祥瑞的把戲，因為吳、耿、尚三名降將的事情被白白浪廢掉了，現在洪承疇南下之后，不到兩個月的時間里，不僅安撫住了三將，把南方的局面穩定了下來，而且還取得了不錯的成果，使局勢朝著清廷有利的方向發展。因此多爾袞的心里又活動起來，看來該為謀位再做一些打算了。
    但祥瑞的把戲搞過一次，再弄也就不新鮮了，因此也要換個辦法。而就在這時，正好孫之獬上了這份請剃發令佑上疏，多爾袞也正中下懷。因為多爾袞十分淸楚，自己想要謀位登甚，搞幾個什么祥瑞是不夠的，就算真弄出幾只白鹿來，最多就是當個稀奇看兩天，而最關建的是要取得滿族各旗貴族大臣的支持。以前多爾袞下令圈地，就是給滿族各旗貴族大臣帶來實惠的利益，而下令剃發，則是滿足滿族貴族做為征服者的心理優越感，這也算是另一種形式的物質文明和精神文明一起抓。
    盡管滿洲貴族作為占領者的優越感極強，而且亨有很大的優待權利，一般普通的旗人都敢在街上任意攔住漢人高官的轎子。對漢族百姓更是可以隨意打罵，對漢人的田宅土地、東西也可以隨意搶奪。但在文化上，滿族卻是遠遠不及漢族。而這也是漢族官員唯一一點可以自持的地方。
    由其是在朝堂上爭論起來，漢族官員往往可以引經據典，滔滔不絕，說得滿州大臣無言以對，由其對那些己經剃發梳辮的漢族官員，往往冷嘲熱諷，就連罵人都不帶一個臟字。而且還都故意峨冠博帶，以顯得自己清高不俗。
    因此大部份滿洲貴族其實并不理解剃發令的政治意義，但都覺待如果讓這些漢族官員全部都剃發梳辮，換上滿族的服裝，則可以狠狠的打擊他們的這種文化優越感，于是也對多爾袞的這一命令紛紛拍雙手叫好。結果也使多爾袞大得人心，支持率急漲。
    詔令下到南京之后，多鐸和勒克德渾到是沒說什么，相反都覺得這一命令下得非常好，只有洪承疇暗自苦笑。
    洪承疇是在崇禎十五年（1642年）就己降清了，現在早己剃發梳瓣，而且他也知道清廷早晚都是要推行剃發令的，但現在就推行，并不是最好的時機。因為盡管清廷己經攻占了南京，浙江依然還是一塊難啃的骨頭，明朝在南方的抵抗力量依然十分強勁。
    因此現在就應該盡力分化南方的各種反清力暈，招撫南方不堅定的抵抗勢力，爭取能夠孤立浙江，在這種情況下強行推令剃發，只會遭到南方的強烈抵抗。
    洪承疇本來也是通辻過科舉出身的人，又在明朝為官多年，深知漢族人的思想。對于以家族宗法儒學為源的漢族人來說，朝代興迭那怕是被異族所代替，可以視為天道循環，畢竟異族入主中國也不是第一回了，但要以衣冠相貌上強迫施行改變，把幾千年的漢儒發式強行改成剃發梳辮，是任何人都難以接受的。
    在中國歷史上，入主過中土的異族并不算少，還沒有那一個異族，想從根本上改變漢族人的風俗習慣。那怕是當年橫掃亞歐的蒙古人，統治了中國近百年、也從未下令要漢人改變裝束。
    因此剃發令的頒布，勢必會把一些持觀望或猶豫態度的漢人推向清廷的對立面，也大大增加了清廷統一天下的難度和時間。如果現在南方己經沒有能與清廷抗衡的勢力，影響或許還會