因此當這個日本商團的出頭人大野殿守來見商毅的時候，商毅也沒有戳穿他們，但當著大野殿守的面，嚴厲的譴責薩摩藩對石垣島和西表島的侵略行為，并且向他出示了琉球王朝的詔書，證明這一次商家軍出兵琉球島是出師有名，最后以自己的名議，寫給島津久光一份公文，提出了三個要求：一、薩摩軍隊必須全部撤出琉球王朝的疆土，完證琉球王朝的獨立和領土完整，以后不以任何形式侵吞、干涉琉球內政；二、這一次的戰斗完全是由薩摩藩首先挑起來的，因此應該由薩摩藩付全部責任，賠償商毅五十萬兩白銀，以補償對商家軍造成的損失；三、在這一次戰斗中被俘虜的薩摩士兵將由薩摩藩用白銀贖回，并需要支付在臺灣關押時的生活伙食費用。
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    商家軍的艦隊攻占琉球的捷報送回杭州的時候，商毅并沒有在第一時間得到，因為這時商毅、葉瑤、周世奇、王夫之等人都不在自巳的衙門里辦公，而是全體出席江淮之戰陣亡將士的祭祀大奠，和對有功將士的受勛儀式。品書網
    這個儀式是在杭州的岳王廟前舉行，這也是商毅的特意安排，一來岳飛是商毅小時候最崇敬的中國古代民族英雄之一，在商毅上小學的時候，就很喜歡聽劉蘭芳先生講的評書［岳飛傳］，而另一方面，岳飛的主要功績是抗擊金軍入侵，當時的局面和現在十分相似，而且岳飛敵人金國，是女真族建立的國家，女真族就是滿族的先祖，因此把這個大典設在岳飛廟前舉行，也有很大的像征意義。
    這時己是七月下旬，離江淮戰役結束己快兩個月了，大典推遲到現在才舉行，除了因為是隨后又發起了魯南戰役之外，統計陣亡將士的名單，制做靈牌，還有發給士兵的勛彰都要花費不少時間。
    而在大典的這一天，商家軍的全部官員都出度參加，而且商毅也允許民眾觀看，結果全場一共來了近二十萬民眾，除了士兵的家屬之外，大部份都是杭州的百姓，把岳王廟擠得里三層外三層，水泄不通。
    首先進行的祭祀活動，畢竟在中國人的觀念中，都是死者為大。近萬個靈牌全部都排列在岳王府的門前，密密麻麻，展開了六十余步，而在靈牌前面，是一排蒲團和香爐，供人參拜所用，并且還無償提供香錢紙等物。
    祭文是由王夫之寫成，寫得慷慨悲壯，十分動情，商毅朗讀完之后，在場的早民人等，已是哭聲一遍。商毅將祭文在靈牌前焚化，隨后，商毅和葉瑤兩人并肩向所有靈牌叩頭行禮，拜了三拜，并各自敬香三柱。隨后才是其他官員、軍隊代表，然后才是士兵的家屬代表。
    等祭祀臨近結束時，商毅才又宣布，陣亡將士的靈位將在岳王廟門口奉立三天，接受百姓的朝拜。等典禮結束之后，所有靈位都移入岳王廟供奉，每天接受香火。不過這只是暫時的，三天之后，將在岳王廟對面開土修建一座英烈祠，將所有靈位，包括在以前的戰斗中死去的將士靈位都請入英烈祠內，永久供奉。以后凡事對抗擊異族入侵，為國為民戰死的將士，也都供入英烈祠中供奉，讓后人瞻仰，永垂青史。
    在中國古代王朝，一般都會有武廟來供奉為國立下大功的武將靈位，但只有少數高級武將能夠被供奉起來，像這樣供奉所有將士靈位的場所，過去從未有過，盡管這只是一個形式，但對普通士兵來說，卻是一個極大的鼓舞，因為在這個時候，人們對于死亡的敬崇，遠比后世要大得多。
    祭祀之后，接下來就是對士兵的受勛，這一次氣氛也就歡快多了，而且還專門組織了鼓樂隊和獻花的小孩，個受勛的士兵在上臺前都會扎上一朵大紅花。同時也由于受勛的士兵們參加過剛才的祭祀典禮，因此人人的心里也都十分激動，而且勛章的做功也十分精細，出席任何場合都可以掛在胸前，做為自巳的榮耀像征，受勛的士兵們也都覺得是無尚的光榮。軍人的自豪感也自然猶然而生。己經有不少士兵都決定，把勛章當作自己的傳家寶，讓子子孫孫都流留下去。
    整個大典一直到下午才全部結束，效果也非常好，最后商毅還趁著氣氛正熱，向百姓宣布，軍校正在招收新生，希望少年能夠涌躍報名，曰后從年入伍，也為國出力。
    等回到督師府時，天色己近黃昏，商毅這才看到了亞莉桑拉發回來的報捷，雖然商毅對這次琉球戰役并不太擔心，因為薩摩藩的那一點實力遠不能和自己相比，說得不客氣一點，現在就是合全日本之力，也敵不過自己現在的實力，只不過現在自己的主要對手是清廷而不是日本。
    現在琉球島也占領了，琉球王朝宣布與曰本決裂的詔書也己經發布了，同時向南京朝廷稱臣的國書也己經送來，可以說出兵之前的主要目地都已經達到了，致于逼薩摩藩賠款的事情，并不是一定要達到的目地，商毅并不缺那一點錢，而且目前也不打算對曰本的本土下手。也就是說如果薩摩方面能夠承認在琉球的失敗，并且退出琉球的勢力范圍，那么這一場戰爭也就結束了。
    當然這僅僅只是一個美好的想法而巳，以商毅對日本人的了解，這個民族的人在沒有遭到慘痛的打擊之前，是一定不會善罷甘休，說白了就是這次琉球之戰還沒有把薩摩藩打得足夠疼。因此一定不能對薩