當年那批人在觸發了“無名火焰”后，大多數的傷者，最后應該都長眠在此。
    我似乎能想到當時的畫面，這條狹長的通道上哀鴻遍野，躺滿了傷員，盡管此次前來多是身手矯健的曹家高手，也被突如其來的無名火焰打了個措手不及,除了當場斃命，燒的連骨渣子都不剩下的人，其余的殘兵敗將逃到了這里。
    但凡被灼傷的人，血肉焦枯，最后有人發狠，央求身邊躲過一劫的同伴幫他們砍掉受傷的肢體，以求活命。
    好在曹家的一眾高手猶似那些刀口舔血的玩命之徒，沒有在這種血腥場面中“炸營”,可最后卻在一場不知不覺的“催眠”中永遠長眠。
    我不知道這之后的結局，特別是當時眾人發現時是何種的瞠目結舌，而我爹又是怎么說服眾人眼下發生的這一切，因為“多杰”的故事，差不多就到此終止。
    漢生走在三三兩兩的尸體，前面是一望無際的黑色，但從這些人的姿勢來看，隊伍應該就是從這里離開的。
    “為什么趙三水就講到這？”
    大頭坐在地上，雙手搭在膝蓋上，胡子拉碴，難掩疲憊。
    不只是他，我們所有人都筋疲力盡，一路走來，發生了太多，按著“多杰”當年的線路進來，即有驚喜又有驚嚇，所有人都在吊著最后一口氣，一定要走到最后看一眼曹家的夢魔，青山的秘密。
    “因為故事的主人公死了。”漢生站在一具尸骨身前,回答大頭的疑問。
    那具尸骨倚靠在墻邊，雙手懷抱在胸前，竟是一副祈禱的樣子。
    漢生歪著頭審視著地上的尸體，他輕“咦”了一聲，蹲下來仔細觀察尸骨，直到最后用手細輕輕扶起尸骨的頸部，在上面摸了摸，才道：“找到死因了，后頸骨有裂紋，應該是被人用大力傷了嵴骨。”
    漢生在這具尸骨前停留必有用意，我們幾個好奇過去，他起身道：“這具尸骨應該就是多杰。”
    “嗯？”大頭驚訝的夸張大嘴，不可思議的看向漢生：“真假？就憑一具爛透了尸骸，漢生你會相骨？”
    我也好奇的看過去，相骨之術和風水堪輿之術一般，歷來久遠，但在專著上并不多,都是散著，在南北朝時期就很流行了，據說是春秋時代的鬼谷子所創,以人的骨骼形狀、位置、大小來預測人一生的命運，有的時候可以單獨預測，有的時候和拆字、卜卦結合起來運用。
    相比風水，這種相骨術在歷史上并不多見，傳言集大成者就是三國時期的諸葛孔明，他只一眼就瞧出了魏延的腦后反骨。
    我之所以這么清楚，是因為聽老何說過，二爺年輕的時候和一位相師學過相骨，但沒有那么神奇，應該叫摸骨更準確一說。
    據二爺講，相師所摸所看的那個骨骼，它并不是一般人體學意義上的骨頭，而是和精氣神有關的少部分骨頭。
    他說人的精神不能獨立存在，而是要依附于某些物質，如同山的表面水土經常有流失，但是支撐這個山不走形不倒的是它內在的巖石所構成的脈理，那這個東西就是山的精氣神匯集所在，而人的骨骼差不多也起這么個作用，就像山的巖石脈理一樣，支撐著整個人的生命，所以你這個人的命運密碼就體現在骨相當中。
    所以相骨，相的是精氣神，這其中的奧妙，非明人所不能理解的。
    難道二爺把相骨的手段教了漢生？
    我正疑惑著，卻看見漢生搖了搖頭，彎腰指著那顆頭骨，解釋說：“沒那么玄，你們看頭骨
    藏族人脂肪型胖得較少，老年婦女瘦的多，一般藏族男子臉型像刀切般，有棱角。
    其次，藏族人最明顯的特征是鼻骨高，鼻孔大，這是為適應高寒地區缺氧和寒冷所致。
    還有腿骨也很明顯，由于高原缺氧，無論男女走路行動緩慢，他們的腿骨發育的也和我們不一樣，從這幾點不難看出，這是一具藏人尸體。”
    大頭蹲下對照去看，“幼呵，還真是那么回事。”比出大拇指，“漢生，還是你細。”
    小何也低頭檢查了尸骨，“確實沒有外傷，漢生說的對，唯一的傷在骨上，后椎，是被人大力給捏斷了，出手之人勢大力沉，壓倒式的，沒有掙扎和反抗的痕跡，一氣呵成，一點沒給多杰反應的機會。”
    瞬殺！
    這個詞在我腦袋中蹦出來，有人雷霆出手，瞬間擊殺了多杰。
    到底是誰出的手？
    我當然不會懷疑是我爹，無論他處于何種目的，至少讓這些曹家子弟沒遭罪的長眠于此，斷然是不會對多杰出手的了。
    盡管可能在趙三水的故事中，多杰的身份有些改變，但也肯定不至于是仇人。
    我唯一能猜到的就是隊里的其他人。
    那這人的身份也就呼之欲出了，多半是隱藏其中的曹家暗手。
    對面也有高手。
    那問題就變成為什么這人要對多杰出手？
    如果他想掃清我爹身邊的障礙，是不是諸如趙三水之流才是關鍵，為什么要選多杰？
    我忍不住感嘆，當年的水實在是太深了，趙三水最后沒有講的那段路程肯定不會太平。
    當時的隊伍肯定是從這條尸道走的，我們幾個一商量也