平凡，人如其名?。?
    真的是太平凡了，身為南軍統(tǒng)帥的兒子，史書(shū)上就混了這沒(méi)頭沒(méi)尾的一句，當(dāng)真是取名的藝術(shù)！
    ……
    “阿爸！”
    熬了一夜，韋智高將項(xiàng)目結(jié)論提報(bào)給李現(xiàn)，便匆匆趕回了宿舍。
    說(shuō)是宿舍，實(shí)際也是公寓房，還是新城最早的一批，所有外地籍學(xué)院都住在這，以戶為單位。
    畢竟被推薦進(jìn)瓊海讀書(shū)的，甭管是七八歲的蒙學(xué)稚童，還是十四五歲的鴻學(xué)生，家庭背景都不差，差了也接觸不了中原商賈，算的上留學(xué)生了。
    韋智高就是被陸家推薦上來(lái)，包括韋智高在內(nèi)，韋家還有兩人，加上一男一女兩位仆從就有五人。
    “辛苦了！”
    已在四子韋智杰帶領(lǐng)下用過(guò)早餐的韋橫坐在客廳內(nèi)，看著眼圈淺黑的兒子，話語(yǔ)很輕柔，讓人難以想象這位是執(zhí)掌了田東地區(qū)話語(yǔ)權(quán)的韋家家主。
    “為什么，都是為了家族！”
    韋智高平淡的說(shuō)道。
    “坐吧，阿爸正好有幾個(gè)問(wèn)題問(wèn)你，當(dāng)然這些問(wèn)題，阿爸已問(wèn)過(guò)智杰，和智榮！”韋橫指著對(duì)面座位說(shuō)道。
    僮族有自身的文化，但在家族模式上更多的學(xué)習(xí)了漢族，通過(guò)祠堂，宗族，血脈形成一張牢不可破的管理網(wǎng)絡(luò)，深抓治下每一個(gè)百姓，自下而上形成統(tǒng)治
    韋家為九大古姓之一，核心是韋橫，族內(nèi)有話語(yǔ)權(quán)極強(qiáng)。
    在土司制度尚未變味的明早期，各方土司，家族首領(lǐng)其實(shí)并不腐朽。
    這也是朱允熥要對(duì)雍正年間“土改歸流”之法進(jìn)行改良的根本。
    沒(méi)辦法！
    任何一個(gè)制度的誕生，發(fā)展，迭代，背后都是有各種各樣的原因。
    土司制也是如此，從唐宋出現(xiàn)，元明發(fā)展到巔峰，一直到了明后期方才開(kāi)始出問(wèn)題。
    或許從土司制誕生的那刻開(kāi)始，地方土司就成了中央皇權(quán)的威脅，可生活在這套體制下的土人，對(duì)土司制卻無(wú)比擁護(hù)。
    想要推翻這種尚在上升迭代期的制度，非常的難！
    縱然強(qiáng)勢(shì)推翻，不曾見(jiàn)過(guò)制度腐朽面目的土人，依舊會(huì)對(duì)其心心念念，搞不好若干年后，抓住中央的空洞，重建這一套制度。
    故而朱允熥版的“土改歸流”，錨定的核心還是普惠教育，以開(kāi)民智而斗一切腐朽思維。
    民智如水，腐朽制度如水上的破船，當(dāng)形成水漫江河之勢(shì)，任何一場(chǎng)思潮的掀起，都會(huì)將落后與時(shí)代的體制掀翻，當(dāng)然體制本身也可以進(jìn)行改良迭代，但想要追上民智帶來(lái)的無(wú)窮變化，被動(dòng)的改變實(shí)在太難太難。
    而也只有這樣，一切方才穩(wěn)妥，難有被人反復(fù)的可能。
    就像覺(jué)醒年代后的封建帝制，縱然封建帝制與東方世界存在了三千多年，可后世誰(shuí)沒(méi)事去提他？洗白他？
    韋橫入瓊其實(shí)已經(jīng)有些日子了！
    三個(gè)兒子，連續(xù)一年多的書(shū)信，是韋橫此番來(lái)瓊海的主要原因。
    僮族人不是讀書(shū)人少，而是所讀書(shū)籍的版本，科舉信息的迭代太慢，導(dǎo)致一直以來(lái)無(wú)法跟不上中原主流文化。
    但在僮族整體與漢族高度融合的風(fēng)氣下，數(shù)百年來(lái)僮族吸收了大量漢族思想和物產(chǎn)，尤其是在元朝被蒙元高壓統(tǒng)治下，僮族內(nèi)部大多數(shù)古老姓氏，無(wú)不是借宋代土司制，進(jìn)行了內(nèi)部的自我迭代，形成了類(lèi)似與漢族宗族的體系，強(qiáng)化了氏族對(duì)地方的掌握。
    韋橫本人早年沒(méi)少讀書(shū)，甚至有游學(xué)中原的經(jīng)歷，他很清楚僮族與漢族的區(qū)別在哪，更清楚代表中原漢族的士人如何看他們這些“蠻夷”。
    嘴上是不說(shuō)什么，開(kāi)口閉口不斷的提及抗擊蒙元的情誼，要他將說(shuō)話的勁落到實(shí)處，完全就是做夢(mèng)。
    非我族類(lèi)，齊心必異，才是士人對(duì)他們真正看法。
    真是應(yīng)了那么一句，有用的時(shí)候咱們是兄弟，沒(méi)用的時(shí)候你是誰(shuí)？
    抱團(tuán)！
    僮族內(nèi)部，必須緊緊的抱團(tuán)在一起，唯有如此僮族才能更好的生活。
    這樣的理解充斥著僮族的方方面面，直到兩年前陸家找上門(mén)來(lái)。
    起初，韋橫對(duì)瓊海是不信的，若非看重與陸家的關(guān)系，韋橫根本不可能將嫡子之一的韋智高送入瓊海讀書(shū)。
    現(xiàn)在他信了，親眼看見(jiàn)的東西，由不得不去相信，只是內(nèi)心充滿了迷茫和困惑。
    這瓊海漢人到底想要干什么？
    商人起來(lái)了，道家起來(lái)了，黎族融入了，那么他們僮族內(nèi)，或者說(shuō)他們韋家能否得到一些東西？
    韋橫自己想不通，那就讓他的孩子來(lái)告訴他。
    同樣的問(wèn)題之前他問(wèn)過(guò)，如今再次詢問(wèn)，答案極有可能是相同的，但他必須要問(wèn)，問(wèn)清楚，問(wèn)明白……
    “阿爸，其實(shí)不需迷茫！”
    印象中阿爸是不倒的雄山，韋家的象征，阿爸的睿智與果決更是無(wú)數(shù)韋家族人心安的保證。
    眼前這般猶豫不決的阿爸，韋智高不曾見(jiàn)過(guò)，不過(guò)韋智高知道，阿爸為何而難以做出決定。
    一切都是因?yàn)榄偤！舴怯H身感受著瓊海的變化，外人是很難接受瓊海的一切，更別說(shuō)去做那可能影響數(shù)萬(wàn)族人未來(lái)的決定。
    族人的期望，家族的未來(lái)，全部壓在阿