接下來(lái)的訂婚，成婚，關(guān)注的人肯定更多，加上皇族婚禮上的規(guī)矩，勢(shì)必會(huì)有中原高官南下。
    在這種情況，平安這個(gè)死人還是低調(diào)點(diǎn)好！
    “這個(gè)藏在我個(gè)人理解看來(lái)，其實(shí)也是大將深度了解瓊海機(jī)會(huì)，在大將到瓊海之前，瞿通大將就到了。
    瞿通大將的情況，對(duì)大將來(lái)說(shuō)，極可能是一很好的參考！”
    “說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！”
    中原太大，圈子太小，同為武勛二代，平安瞿通兩人這輩子不曾見(jiàn)過(guò)面，畢竟一人任職在東北邊地，一個(gè)任職在西南地帶，中間隔了幾千里道路。
    不過(guò)通過(guò)邸報(bào)等渠道，雙方還是了解。
    平安縱自視甚高，也不敢說(shuō)其本人就一定能在軍事上壓瞿落月一頭！
    瞿通到了瓊海后的經(jīng)歷，對(duì)平安的確是一很好的參考。
    看到碼頭，距離最終靠岸存在一定的時(shí)間，平安想知道這些，張載行自然不會(huì)藏著掖著。
    瓊海立國(guó)至今不過(guò)三年，很多東西和事都沒(méi)定下來(lái)。
    可不同于中原，因洪武大帝個(gè)人形成的高壓范圍，瓊海很多事都可以拿出來(lái)探討和討論，沒(méi)有所謂的高壓紅線，禁忌可言。
    加上新三屆鴻學(xué)生的年紀(jì)普遍在十五六歲，正是思維最活躍，對(duì)人生最為憧憬的階段，鴻學(xué)生內(nèi)部的討論最多。
    相對(duì)于那些某些明顯不符合實(shí)際的暢想，有三大論點(diǎn)得到了鴻學(xué)生，新式官員，乃至內(nèi)閣的普遍認(rèn)可。
    第一論點(diǎn)，學(xué)歷論。
    在個(gè)人能力，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法具體衡量的大環(huán)境下，學(xué)歷，職業(yè)等級(jí)，就是個(gè)人敲開人生之路的敲門磚。
    如今的天子門生是老六屆的夜校學(xué)員，在看得見(jiàn)的未來(lái)，老六屆的夜校畢業(yè)生的未來(lái)上限最高。
    跟著就是張載行，陸榮所在新三屆鴻學(xué)生。
    不過(guò)上限是模糊的，關(guān)鍵還是個(gè)人的基礎(chǔ)，目前夯實(shí)基礎(chǔ)辦法只有兩條，一條是不斷的提升自身職業(yè)等級(jí)，另外一條路從基層做起來(lái)，豐富個(gè)人履歷。
    張載行原本選的是第二路，但顯然在其成為平安副官后，想走基層路線是不可能的了，只能專精于本職。
    第二論點(diǎn)，是逐鹿論。
    大王，高層已在多重場(chǎng)合，明示或暗示對(duì)于中原百姓，名教的看法。
    未來(lái)的瓊海勢(shì)必會(huì)以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)，踏足中原，走上撥亂反正，復(fù)興炎黃輝煌文明的道路。
    在這大趨勢(shì)下，有無(wú)數(shù)的功勛與個(gè)人機(jī)緣等待著他們。
    投身軍機(jī)最為直接，可這不代表不參軍就沒(méi)別的路子，工部營(yíng)造，行政保障，民智開化等，都能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
    第三論點(diǎn)，海外論。
    這一論點(diǎn)與今年五六月份總結(jié)出來(lái)，先有大王編著的海權(quán)論，再有商部尚書沈秀和，內(nèi)閣閣老林天麓對(duì)于海外財(cái)富的描繪。
    加上工部的飛剪船，五月碼頭上的盛景，無(wú)不是在告訴眾人，海外有大世界，海外擁有大財(cái)富。
    無(wú)論是為了打破三百年的皇朝詛咒，還是重建以華族為主體的東方文明，瓊海都必須要出海。
    ……
    未來(lái)的機(jī)會(huì)很多，但張載行能抓住的就是平安。
    不是張載行想趴在平安身上當(dāng)寄生蟲，而是跟著平安，輔助好平安，張載行方有可能從一眾同期學(xué)員中超脫，用最短的時(shí)間，最快的速度走到自己想要的位置，來(lái)施展自身的包袱。
    沒(méi)辦法，不管是老六屆的夜校學(xué)員，還是現(xiàn)在新三屆的鴻學(xué)生，里面的人才太多了，配合高層不斷下放的資源，他們的人生起點(diǎn)就是比后來(lái)者高。
    而且隨著蒙學(xué)與瓊海各地鋪開，府一級(jí)的鴻學(xué)出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)分薄后來(lái)者的資源。
    就目前空缺的各級(jí)官位，未來(lái)幾年勢(shì)必會(huì)被他們占據(jù)，后來(lái)者想出頭那就真的難了！
    因此平安好，就是張載行好。
    在這種一榮俱榮的前提下，張載行對(duì)于平安不說(shuō)知無(wú)不言言無(wú)不盡吧，那是絕對(duì)上心。
    借著從家族獲得的信息，張載行這段時(shí)間可以說(shuō)是將瞿通進(jìn)入瓊海后的事都研究一遍。
    至于平安本人，面對(duì)張載行掏出的信息，亦是聽(tīng)得仔細(xì)，快速構(gòu)建一套新的認(rèn)知觀。
    “我是不是可以這樣理解！”
    平安抬手雙手，虛空比劃道，“對(duì)于人才這方面，大方向上，大王以及現(xiàn)有的內(nèi)閣高層，主掌瓊海內(nèi)部自我培養(yǎng)，唯在一些特殊領(lǐng)域方在中原招募，而我和瞿通就是屬于這類，我們到來(lái)就是為了服務(wù)與你之前提到的逐鹿論及海外論，因?yàn)橹挥袃牲c(diǎn)都需軍事上的保證！”
    三大論點(diǎn)中的逐鹿論就這樣明晃晃的提出來(lái)，講真下了平安一大跳。
    太直白！
    太直接了！
    什么狗屁的撥亂反正，不就是造反的另類說(shuō)法？
    而且根本指向還是把控了中原文化傳承的儒門。
    儒道釋三家的影響，與中原可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人從中原出生的那一刻開始，至死亡的那一天，皆不可避免被三家思想影響。
    相對(duì)于推翻帝王，掀翻王朝，歷史上的案例不少，可后者想從根本上鏟除一種主流思想，則是不見(jiàn)任何成功的案例。
    更別說(shuō)是三教思想中最為靈活，多變的是