朱允熥一臉怪味看著解淪，他是怎么也沒想到，濃眉大眼的解淪會有這一面，就是手藝差了點啊。
    不過想到解淪話中的東西，可不是怎么一回事嗎？
    三十二人，一次性支取全部月俸。
    二千三百多人，不同程度上多領月俸，占了取錢的三分之一。
    這不是心意又是什么？
    炎黃子孫，過的苦日子太多，歷來奉行節儉，有一分藏一分，只為在遇上災荒的時候能多一份活下去的希望。
    在港區做工的勞工，不說全都是無產者，但可以肯定都是窮人。
    個人節儉，對個人而言是好事，可對于一方勢力來說卻不是這樣的。
    開國至今，瓊海的資金來源單一，要么來自敬業齋，要么來自各地商賈，具體比例上中原商賈更是占據了七成。
    瓊海當下看似欣欣向榮，實際上瓊海并沒有從百姓手中收到什么稅，雖說在月俸中扣了一定的個人稅，可那百中抽四的個人稅收，遠不夠各地大食堂運轉所需。
    也就是海外利潤大，加之朱允熥給了商賈提升社會地位的機會，方保證了各項運轉，不然這攤子真的撐不起來！
    軍機下一輪的擴軍為什么要壓，除了少人之外，另一原因就是缺錢！
    因此現在瓊海國的官員，不管官位高低，稍有遠見者，內心無不清楚，如今瓊海的財政是畸形的！
    黃子澄看到的是財政部賬本上與月劇增的沉沒資金，一月比一月多，不少勞工除開最早領了兩三個月的月俸，剩下的月俸幾乎全都壓在財政賬戶上，就上月賬面累積已經破十萬兩白銀，關鍵的是這筆錢只能看不能用，那種感覺變扭極了！
    解淪那邊則是因每季一次的稅收統計而發愁，過去百姓是沒錢，現在是有錢不花……瓊海的收稅模式為間接稅，沒有財富轉移的過程，這稅是怎么也收不上來，單靠財政一股勁的往推動，大量的資金沉默，瓊海又能堅挺多久？
    實踐出真知，大量官員的腦海中先后誕生出……“中原的路是錯的，想要國富民強，除藏富于民之外，更當鼓勵百姓消費！”……的想法
    “哥，你來了？”
    李漆還沒關上門，解縉便走了進來，“舊城區的發放工作已結束，一萬三千元，全數兌走，我入新城的時候，已看到不少百姓朝商業街去，或許從今天開始，我們瓊海的中間稅就能收上來！”
    “很好！”
    五萬紙鈔，港區兩萬，舊城一萬三，軍營一萬一，南渡六千，只要這四個點將錢發出去，百姓勢必就要進行消費。
    為何消費？
    此輪消費并非因需求，而是因為紙鈔拿在手上不踏實，甭管領取的時候，內心如何相信大王，談什么支持工作，當紙鈔真實到手的那一刻，人心就會變化，在沒有別的路子可對紙鈔進行驗證的情況下，消費就成為了最方便的方式。
    這一花，紙鈔的信用起來了，商人的庫存商品得以賣出，財富轉移瓊海便可收稅了，一個小循環就建立。
    而這開始就如同多米諾骨牌倒下的第一張牌，初期變化小，但隨著時間的遞進，最終必將成為不可阻擋的潮流，在這過程中瓊海只需進行引導，便可一順百順，如滾雪球一般，將整個內消循環滾起來。
    “接下來就看今日消費有多少，稅有能收上多少？”解淪顯然也想到了這些。
    瓊海施行的間接稅，而不是直接稅。
    間接稅與直接稅，最大的區分就是收稅的來源是否容易轉嫁。
    兩種收稅的模式各有優劣。
    后世全球稅收模式，東方國家多以間接稅為主，西方國家則多以直接稅，朱允熥這種知其然不知其所以然的穿越客，在收稅上自然要照搬符合自身的案例。
    “收稅這上面，沒人敢做手腳！
    要知道，未來一段時間盯著商業街的人可有不少，如果現在百抽七的稅率都不愿意繳納，那他們也必要在我瓊海混了！”解縉殺意騰騰的說道。
    天知道為了收稅，瓊海內閣做了多少準備！
    實踐出真知，格局凝氣魄。
    歷經六千五百萬年的生命演化，除一代代積累下的學識不同，無論是生理機構，還是腦域結構上，古人和現代人并沒區別。
    后世有思想家，政治家，軍事家，科學家，古代其實都有。
    古人高度比后世低，只因基礎站位太低！
    三年踐行，行知合一，自我思考，瓊海中高層的思想早就不需朱允熥再開拓，只要把控好了方向就行。
    君不與民爭利？
    這話在中原是君王的行事準繩，為名教的堅持，但在瓊海聽聽就是了。
    君王不取稅與民間，國無余財何以基建？何以普惠教育？興盛醫療？
    君子恥與談利？
    這言論在不少新式官員看來更是一個笑話，小利為財，無財何以讓自身活的更好，大利為名，真要恥談名利，那你還追求毛線個修身治國平天下，歸根到底不過是對百姓思想的禁錮！
    一千多年的歲月，孔夫子的尸骸都早已不在，皇朝都更替了幾輪，如今還要死抱儒學經意，這是太看得起孔夫子，還是太小看了今世人？
    萬