半個(gè)月后，李?lèi)值腔鶠榛省＿@半個(gè)月的時(shí)間，已經(jīng)在王城之內(nèi)——現(xiàn)在已經(jīng)正式更名為皇城。
    事實(shí)上，原本就是按照皇城的格局建設(shè)的。
    已經(jīng)在皇城里面，建設(shè)了李氏宗祠。
    并且將李世民、李淵還有向上幾輩的祖宗牌位，全都放置在里面。
    宗廟對(duì)一個(gè)宗族來(lái)說(shuō)，可是重中之重。
    在即位之前，先讓大儒孔沖思告祭田地、宗廟、社稷。
    這孔沖思，乃是大儒孔穎達(dá)次子。
    這孔沖思，自幼也是飽讀詩(shī)書(shū)，乃是一個(gè)碩儒。
    當(dāng)初李?lèi)值近S金州來(lái)的時(shí)候，孔沖思感覺(jué)這里距離大唐，不知幾萬(wàn)里遠(yuǎn)。
    這里儒家學(xué)說(shuō)，一定式微，因此，他不辭辛苦，主動(dòng)跟隨李?lèi)謥?lái)到黃金州。
    為的就是傳播儒家學(xué)說(shuō)，讓儒家禮儀，照耀天下。
    不過(guò)，等到了黃金州之后，孔沖思被華夏城這邊的文化改變了許多。
    孔沖思開(kāi)始感覺(jué)到，好多儒家的思想，在華夏城并不能適用。
    這引起了孔沖思的反思。
    孔沖思，還曾就這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)教過(guò)李?lèi)帧?
    李?lèi)质沁@么向孔沖思解釋的：“沖思啊，你想，三皇五帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人民是什么樣的生產(chǎn)力？”
    “百姓衣不覆體，食不果腹，只是為了生存而生存。到堯舜禹時(shí)期，又發(fā)生了變化，此后，夏商一直到周文王，周武王。”
    “這些先賢的執(zhí)政方式，難道都是一樣的嗎？很明顯，并不是這樣的。”
    “隨著時(shí)代的發(fā)展，先賢們會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，隨時(shí)改變他們的執(zhí)政方式。”
    “這世上，萬(wàn)事萬(wàn)物，都是變化著的，哪里有一成不變的放之天下皆準(zhǔn)的準(zhǔn)則啊！”
    李?lèi)值囊幌挘f(shuō)的孔沖思恍然大悟。
    先賢的理念固然是好的，但是他們的思想，是在他們那個(gè)時(shí)代背景之下誕生的。
    未必就適應(yīng)后世的社會(huì)。
    因此，孔沖思在李?lèi)值挠绊懼拢蔀樾氯逭摺?
    他開(kāi)始積極探索適應(yīng)華夏城的新儒學(xué)。
    現(xiàn)在新皇登基大典，最合適的人員，自然就是孔沖思了。
    而李?lèi)郑瑒t是穿上禮服，到宗廟里面，跪拜祖宗牌位。
    并且向著大唐的方向，遙拜太后。
    本來(lái)，李?lèi)值男禄实腔蟮洌绻軐⑻蠼觼?lái)的話，那是再好不過(guò)的事情了。
    不過(guò)，太后的年齡大了，絕對(duì)經(jīng)不起海浪顛簸。
    因此，最終也沒(méi)有接太后過(guò)來(lái)。
    而李?lèi)郑簿椭荒芟蛑筇频姆较颍b拜太后了。
    這些禮節(jié)都進(jìn)行完之后，李?lèi)珠_(kāi)始到中和殿接受大臣們的拜禮。
    在唐朝，還有唐朝以前的朝代。
    平時(shí)大臣們見(jiàn)到皇上，甚至在早朝的時(shí)候，都是不需要行跪拜禮的。
    跪拜禮，是清朝之后，才開(kāi)始普及的。
    但是在這種大典的時(shí)候，是需要行跪拜禮的。
    本來(lái)李?lèi)质莵?lái)自千年之后的后世，對(duì)于跪拜禮，深?lèi)憾礃O。
    李?lèi)质菧?zhǔn)備廢除跪拜禮的。
    但是，李?lèi)趾芸煊挚紤]到，現(xiàn)在是他的登基大典。
    他現(xiàn)在，還并不是皇上。
    如果在這個(gè)節(jié)骨眼上就開(kāi)始廢除大家都熟悉的禮節(jié)的話，會(huì)不會(huì)不太好？
    考慮了一番之后，李?lèi)譀Q定暫緩這個(gè)過(guò)程。
    接下來(lái)，李?lèi)珠_(kāi)始接受百官們?nèi)蚓胚档陌菀?jiàn)。
    在宮殿之外，陳列著各種樂(lè)器，有大鼓、方響、云鎊、簫、管、笛、莖、杖鼓、柏板等
    接下來(lái)，登基奏樂(lè)。
    這一系列工作完成之后，接下來(lái)就開(kāi)始定國(guó)號(hào)和年號(hào)。
    國(guó)號(hào)，自然是早就商議好的了。
    他們決定直接沿用華夏城的名字，建立的國(guó)家，就叫做華夏國(guó)。
    年號(hào)將從新年開(kāi)始，確定為華夏元年，也就是華夏一年。
    以后的年號(hào)，都將從華夏元年開(kāi)始向后推算。
    至此，登基儀式完成，李?lèi)终匠蔀槿A夏國(guó)的皇上。
    接下來(lái)，就到了封賞群臣的時(shí)候了。
    華夏國(guó)的官職，經(jīng)過(guò)李?lèi)趾蜕瞎賰x的商談之后，決定仍然延續(xù)三省六部制的官僚體系。
    三省六部制，在原本的歷史軌跡中，從隋唐一直延續(xù)到明清，必然有他的可取之處的。
    后世的民主制度，還有晉升機(jī)制，固然要比三省六部制更加先進(jìn)。
    但是現(xiàn)在的華夏國(guó)，還沒(méi)有實(shí)施這種制度的土壤。
    暫時(shí)，也不能采用這種制度。
    在三省六部之上，李?lèi)钟纸⒘宋臏Y閣。
    在文淵閣內(nèi)，會(huì)有大學(xué)士，幫助皇上批閱公文。
    并且參與機(jī)密事務(wù)的決策。
    大學(xué)士還負(fù)責(zé)替皇上起草批答大臣奏章的票擬權(quán)。
    但是，重大事情，文淵閣大學(xué)士，并沒(méi)有決定權(quán)，他們只有建議權(quán)。
    文淵閣的第一位大學(xué)士，也是首席大學(xué)士，當(dāng)然是非上官儀莫屬。
    被提名為文淵閣大學(xué)士之后，上官儀極為興奮，不過(guò)興奮之中，還夾雜著一絲失落，同時(shí)，還有著一絲慶幸。
    興奮自然是可以理解的，這文淵閣大學(xué)士，并且還