伊存聽了搖了搖頭，“我們不是騙子，我們是教授人們懂善惡。”
    劉病已點了點頭：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。好一個無我無他無世界的境界。”
    伊存更是驚訝了，急忙口念佛號，一番崇敬：“劉施主從何處知曉？難道天生就是我佛家中人？”
    倪寬卻十分擔憂地望著劉病已。
    劉病已卻微微一笑，繼續說到：“佛不是造物主，不是救世主，不是上帝，不是神仙，不是哪一尊神，哪一個人，哪一個環境，哪一個東西，哪一時，哪一處。佛是萬法之性，生命之本，大道之道，真理之理。佛是最真實的存在，是普而遍之的存在，遍一切時，遍一切處，遍一切法。佛者真妄一體，性相一如，是心是物，二重同顯現，知妄即真。佛是真實的，絕對的，圓滿的；佛不住空，亦不住有，離一切相，即一切法；佛隨緣不變，不變隨緣，動而不動，不動而動；佛性本自俱足，萬法俱全，明靈不昧，隨眾生心，應所知量。色即是空，空即是色。佛用空性把萬法連持成一，其大無外，其小無內，萬法當體即空；佛者不空之性是從空出有，以妄顯真，彰顯心體的二重性；空有一體，真妄一如。轉識成智，五蘊俱全，非動非靜。出流也好，入流也罷，永遠不著塵勞之相。”
    現場的三人都幾乎要發狂了，沒想到這個華夏小子竟然口吐遠離大漢王朝八萬里的佛學精髓。
    伊存就差跪倒在地現場念經了。
    不過，劉病已卻在倪寬無比擔憂中繼續說到：“你所傳授的這些其實我們華夏早已有之。你們謂之佛，我們謂之道。道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人。士不可不弘毅，任重道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
    劉病已這一開口，倪寬才放心下來。聽著劉病已一口流利的經學開始搖頭晃腦。
    “佛、道、儒？其言也善，人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”
    “你們大漢王朝能準許傳頌儒學、道學，為何就不能傳授我這浮屠經嗎？”伊存納悶地問道。
    “我大漢王朝向來奉行海納百川有容乃大，并沒有禁止你們傳教，而是適者生存物競天擇，看你的本事了。”劉病已毫不客氣地說到。看書溂
    “我需要你的幫助，智慧的人。”伊存施禮請求到。
    劉病已搖了搖頭：“無知的人是沒有資格行善的。因為行善沒有加上智慧，往往只是以善良之名行罪惡之事。善良最大的敵人，并不是奸詐狡猾的壞人。而是那些數量龐大、缺乏常識、缺乏智慧的好人。”
    伊存再次驚訝地瞪大了眼睛：“你竟然知道我的先哲。那就是我佛門中最合適的人選了，請求你成為我佛門在華夏的向導，向偉大的帝王推介我學，看在行善積德的面子上。”
    劉病已繼續說到：“我還知道一個人最大的敵人不是別人，而是你自己。只要一個人信念足夠堅定，世界會向那些有目標和遠見的這個人讓路。”
    “我還知道，你若想在此布教，你得先有個廟，再取個霸道的廟號，比如說第一伽藍古剎長安白馬寺，然后樹立萬民敬仰的普彤福塔，能夠救苦救難，最好拉一名皇室成員入住，成為你們的代言人。”
    劉病已說完便朝著目瞪口呆的秦盧笑了笑，又朝著滿臉欣慰的倪寬施了禮，便朝著球場跑去。郭祿受傷了，正央求劉病已代替他上場。
    筆試后的第三日，成績終于出來。果不其然，除了劉病已名列前茅外，其余四人幾乎都得了中下的成績。這多少讓倪寬皺緊了眉頭。
    “筆試成績處于所有參賽書院的中間位置，而桂冠只有一個，看來，我們若想取得好成績，殺入前三甲，還是需要很大的魄力的。”
    坐在駛往辯論會的牛車上，倪寬焦急萬分地開始評判大家伙兒這次比賽的尷尬處境。
    劉病已寬慰道：“師父，不必驚慌，這次比賽是綜合筆試和論辯會的成績，只要我們在論辯會上足夠出色，還怕拿不到好成績嗎？”
    倪寬深深地嘆了口氣，說道：“昨日聽幾位老友說前期已經行賄的書院都取得了不錯的成績，就連寧福生都名列前茅了。恐怕論辯會他們也已經知曉了具體都是那些問題，早已準備妥當了，等著到比賽場上羞辱咱們了。”
    劉病已知道再怎么勸，也無法讓師父寬心，也便只是說了句：“師父，他們或許是秋后的螞蚱蹦跶不了多時，讓我們靜靜觀瞧。”
    一隊人進入太學殿。眾人看了考場才知道論辯會放在了寬闊的學識堂。
    學識堂內能撐得下百十人，在那里舉辦足夠分組撐得下所有考生。
    倪寬不無慶幸自己當初制定的規則，在每輪比賽中敗落下去的考生有權觀戰。
    不僅如此，太學里面的大儒和博士們都可以坐在那里觀戰。
    春闈論辯會，作為士子們難得一遇的盛會，怎會少得了他們呢？