未央宮到底還是下旨，針對劉病已反詩一案，由三法司會審。
    三法司也就是后世的攻堅法，這一制度由秦始皇統一六國后設立，當時為丞相，太尉和御史大夫，他們分別掌管政務、軍務和監察。
    沿襲至西漢，將三法司賦予了實際權力，形成炙手可熱的制度，真正變成了一人之下萬人之上。
    這樣的情況，嗜好權力緊握在手的漢武帝怎能容忍，于是設立了刺史，后來又改名為大司空，又罷太尉置大司馬，罷丞相置大司徒，形成了名副其實的三司。
    三個司法機構可以相互監督，又可以相互協助，最后實現集權于漢武帝。
    但設立以來，漢武帝很少使用到此機構。特別是針對繡衣御史的指正，以及對詛咒之人的處置，基本上是皇帝一人專斷。
    此番反詩案涉及到皇曾孫劉病已。
    表面上是處置一個儒家學子，而背后卻是主和派和主戰派在較勁。
    一旦劉病已被處置，主戰派會乘勝追擊，大搞文字獄，將主和派打得人仰馬翻，挫敗他們的斗志，主戰派便能為資助戰事大興賦稅其道。
    旨意還宣布由御史大夫桑弘羊和繡衣御史江充為主副官，帶領三法司審理此案。
    桑弘羊為了給倪寬從齊國趕回來留足時間，便借口需要搜集證據為由，將三司會審的時間擱置下來。
    即使這樣，雙方卻在暗自較勁。
    在這股強勁的力量之下，一種關于某人的歌謠和傳說卻在民間流傳開來。
    市井中，學院休息當兒，百姓家中，時不時會聽到孩童們的歌唱：
    “泰山有大石，神奇自起立，天龍欲降生。上林枯木春，蟲食葉成文，病已當立而。**污垢除，良善回青天，只把歲月等。百姓安居樂，萬業待俱興，病已當立而！”
    ……
    歌謠的背后，太子魂魄附身于病已的傳說更是傳得神乎其神。
    天子三答，七步詩，連同反詩也一起涌向大漢天下，被百姓津津樂道。
    劉病已儼然成了生活在水深火熱的天下百姓的救星。
    而對于深居大牢內的劉病已對此卻一無所知。
    百姓認同反詩就是劉病已所寫，但桑弘羊他們卻要想方設法把這個案子做成是奸人陷害。
    數日過去了，武帝下了旨意要盡快審理此案，桑弘羊不得不開啟三司會審程序。
    面對兩捆劉病已的手書竹簡，桑弘羊犯了愁。
    物證在，就差夫子認定劉病已的書法，做成了人證。
    人證物證一旦收集齊整，劉病已的反詩案算是成為鐵案了，要想翻身簡直比登天還難。
    桑弘羊躊躇不前，郁郁寡歡。
    即使身邊的幕僚，還有一些主和派代表在討論對策，他都全然聽不進去。
    丙吉這幾日親自坐鎮郡邸獄，原本作為獄史的他并不需要當值，但如今關押著決定劉病已生死的夫子，他能不盡心竭力看守。
    任何來探視夫子揚詢的人他都一一回絕。
    新進犯人，以及其他犯人的探視更是謹慎又謹慎，生怕有人借機進入對揚詢不利。
    夫子揚詢倒是待得比較舒暢，每日有酒有肉好生款待。揚詢也樂得于此，只當是休了年假。
    丙吉這幾日心里頗不寧靜，不僅僅是擔憂劉病已的處境，更是為劉病已主動找尋自己而欣慰。
    當年，因為太子劉據起兵謀反，尚為襁褓嬰兒的劉病已便被關入郡邸獄。
    劉病已的祖父劉據、祖母史良娣，父親劉進、母親王翁須和姑姑等一眾親族皆在長安遇害，獨留他一個活苗。
    后來，因漢武帝大病，巫師讒言，說什么獄中有龍氣，吸取了陛下的龍壽，漢武帝派遣內謁者令郭穣，把長安二十六官獄中的犯人抄錄清楚，占卜一番，又覺得抓幾人未免有漏網之魚，便下令將獄中之人全都斬首。
    幸虧，當時時任廷尉監的丙吉舍命抗旨，將劉病已護了下來，又自己掏了腰包讓忠厚謹慎的女囚胡組、郭征卿住在寬敞干凈的房間哺育劉病已。
    說起“病已”的名字，還是他給起的。當時的劉病已體弱多病，又常年深陷監牢中，環境惡劣，常常生病。為此，沒少拖累丙吉。
    等到漢武帝大赦天下，劉病已方才獲釋出獄，那年他才兩歲。
    丙吉家境貧寒，家里人口又多，無力照拂劉病已，便尋了他的祖母家人。
    史恭的母親貞君年老，見外曾孫劉病已孤苦無依，甚為哀傷，親自撫養。
    沒想到后來史家因為私販食鹽治罪遭遇滅門。
    幸得丙吉托人出手，將劉病已救出，送給掖廷令張賀。
    病已本為皇孫，在皇宮內生長，必然有利于他的學識和智慧，丙吉這才覺得了了一樁大心事。
    本想干了好事兒卻要隱瞞起來，不料還是被劉病已得知了。
    丙吉納悶，自己并未跟張賀等人有過接觸，怎奈劉病已能夠知道此事呢。
    孝武宮。
    二皇子劉閎正在愁眉不展。
    馬上要到母妃的壽誕，這就意味著自己距離回齊國的時間不多了。
    父皇恩準的準其回長安，圖的就是為母妃的壽誕宴會做一些準備。