一楚國，有一楚王。
    在數千年之前的一日，途經十二天門山。
    便在十二天門山之內，做了一夢，夢里幽會，巫山神女——芝靈。
    巫山神女——芝靈在夢中，辭別之際。
    她曾對楚王說：“妾在生門之陽，死門之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，重生之下。”
    楚王旦朝視之，如其言，故為，神女在十二天門山之內，立二廟，號曰“生門”、“死門”。
    仙緣一夢，雖只有一面，卻令楚王，終生不能忘懷。
    醒即杳然，再無相會之期，夢中之人，去哪里尋覓？
    于是，后人，便由楚王一夢神女，寫下詩篇：
    曾過十二天門山，停橈向水湄。
    楚王曾此夢神女，一夢杳無期。
    塵暗珠簾卷相思，香消翠幄垂。
    西風回首不勝悲，暮雨灑空祠。
    春秋五霸時期，一段夢中之情。
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    夢中之情，開始的美麗，結局的凄婉。
    傳說，嘗百草的神農氏——炎帝，開創云星辰的神器——神農棋盤，那一位遠古大神。
    神農氏——炎帝，有一小女兒，未到出嫁的年齡便夭亡。
    神農氏——炎帝，乃封她為十二天門山的云雨之神，其精魄，化為靈丹香草，結實為芝靈。
    芝靈可以生長為，人參、靈芝一類的仙草。
    五朝十國時期，芝靈有兩位后裔族人，一為人參仙女——龍岳，二為靈芝仙子——龍飛。
    龍岳、龍飛，乃《九星門》下一冊書，大宋王朝時期，抗擊蒙丹帝國的英雄事跡兩主角。
    關于《星際九門》，乃是，《九星門》之后，第五冊書。
    《九星門》之后，第二冊書。
    乃是，描寫，大宋王朝時期，龍岳、龍飛，抗擊蒙丹帝國的英雄事跡。
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    神州大地，春秋五霸時期，數千年之前：
    自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢之后。
    生而可與死，但是，倘若死而無法復生。
    縱使春秋，真有一個楚王，陰陽相隔，又該如何？
    故而遺恨，而惘然！
    自此，芝靈的這番情意，化為云、為雨，朝朝暮暮，徘徊縹緲，綿綿而無盡期。
    后來，在那之后。
    在這十二峰之中，巫山神女——芝靈為了排解內心孤寂，便豢養了兩只靈寵蛟龍。
    一只靈寵蛟龍為白色，靈芝為其取名為登龍。
    一只靈寵蛟龍為綠色，靈芝為其取名為飛鳳。
    等到，登龍、飛鳳日漸長大。
    便獨自生活于十二天門山脈的寒淵水域。
    再后來，登龍，化為一位白袍男子，前往草原大地，成為黑崖雪峰的長生天。
    再后來，飛鳳，化為一位綠衣女子，進入草原大地，深受天可汗——耶律德光的器重。
    被耶律德光派往幽云十六州，成為后晉朝廷皇帝——石敬鋒的綠袍國師。
    到最后，大綠蛟龍——綠袍國師，以及小綠蛟龍，因為想要圍獵九九、歸一倆神龍兄弟。
    被云星辰、金禪、東方玄天、南宮玄武，四位九星門之子以及麒麟神龍。
    將大綠蛟龍——飛鳳，圍殺于北境國的東邊段長城之下。
    其大綠蛟龍——飛鳳的魂識，被九星門之子——云星辰，收入神農棋盤的十二天弈棋局之內。
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    神州大地，春秋五霸時期，數千年之前：
    自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢之后。
    悔恨，不能將楚王，留在十二峰之內。
    于是，便創立，十二天門陣法。
    以期待，有朝一日，楚王能夠在次經過十二天門山脈。
    芝靈便可以用，十二天門陣法，將楚王永遠留在十二天門山脈。
    只可惜，楚王直到最后死去，都沒有再回一次，十二天門山脈。
    于是，在十二天門山脈的中心區域——十二峰之中。
    便可以時常聽聞，一陣又一陣的鴻音，巫山神女——芝靈唱著：
    古時音等誰來聽，夢中靈待誰來接。
    孤漠心等誰來解，浪跡人待誰同歸。
    越過重山一人走，天涯盡頭一路走。
    一路緣劫和迷悟，一路悲喜和醉醒。
    月圓夜樺樹林下，迷路人迷失于此。
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    于是，經由，數千年之后。
    這天門陣法，便化為，十二峰的山魂。
    至此之后，十二峰便是天門陣法。
    天門陣法便是十二峰：
    天門、神女、望霞、仙女、凈壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝云、圣泉、飛鳳、登龍。
    天門峰，為十二天門陣法的死門。
    神女峰，為十二天門陣法的生門。
    天門、神女、飛鳳、登龍，十二天門陣法的四象。
    太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
    望霞、仙女、凈壇、翠屏、松