，于神州大地，公元前129年，便拉開(kāi)了反擊草原大地蒙丹帝國(guó)的大戰(zhàn)。
    也正是，那位少城主南宮宸宇，視為偶像的白袍將軍——霍去病，便是在這一年，加入反擊草原大地蒙丹帝國(guó)的漢朝軍隊(duì)之中。
    在神州大地，公元前220年，大漢王朝的末期，天下三分，分分合合，合久必分，分久必合。
    魏國(guó)控制神州大地的北境國(guó)和幽云十六州那些地方，國(guó)都設(shè)在長(zhǎng)安城。
    蜀國(guó)控制神州大地的蜀香國(guó)、四荒國(guó)、西山國(guó)、荊楚國(guó)，國(guó)都設(shè)在洛陽(yáng)城。
    吳國(guó)控制神州大地的東吳國(guó)、南越國(guó)以及南海十六島，其中月牙島便位于其中，國(guó)都設(shè)在海州城。
    經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的血雨腥風(fēng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，最終，魏、蜀、吳三國(guó)之中，誰(shuí)也沒(méi)有能夠統(tǒng)一神州大地，而是由魏國(guó)的一位重臣司馬懿，帶領(lǐng)著一整個(gè)家族勢(shì)力，統(tǒng)一了神州大地。
    此后，司馬懿之后世，其孫子司馬炎，登臨帝位，成為晉武帝。
    從長(zhǎng)安城的君臨山脈之中的“九龍山”，俯視整個(gè)神州大地，豪不得意的說(shuō)道：“天下英雄盡入吾彀中矣。”一時(shí)，英雄豪情萬(wàn)丈。
    可嘆的是，司馬炎的晚年，為了維護(hù)其家族統(tǒng)治，下令將神州大地的所有學(xué)院鏟除，只允許剩下一個(gè)長(zhǎng)安城的天道院，可以有資格為天下的學(xué)子，傳道授業(yè)解惑。
    于是，神州大地的學(xué)術(shù)，便很快陷入一灘死水，神州大地的民眾精神世界被禁錮，從此，一百多年間，神州大地經(jīng)歷一段歷史黑暗的時(shí)刻。
    也正是，在這個(gè)時(shí)期，幽冥界的元始魔尊，年輕之時(shí)，因?yàn)椴湃A無(wú)處伸張，心灰意冷的來(lái)到南越國(guó)和月牙島相隔的那一處狹長(zhǎng)地底，幽冥界四地之一的斷魂之地。
    于是，也正是在這里，元始魔尊在斷魂之地，找到那本《焚魔訣》的上、下兩冊(cè)典籍，《焚地訣》和《焚天訣》，惟獨(dú)，中間缺失了《焚心訣》。
    《焚魔訣》的上冊(cè)典籍為《焚地訣》，其中共記載前三層魔功，焚仁、焚義、焚善。
    修成《焚地訣》者，需要通過(guò)焚化自身的仁、義、善，嗜殺大量的人，最終墮入魔道之中。
    《焚魔訣》的下冊(cè)典籍為《焚天訣》，其中共記載后三層魔功，焚佛、焚道、焚仙。
    修成《焚天訣》者，需在修成《焚地訣》之后，能夠墮入魔道之中，然后憑借天地魔邪之氣，焚佛、焚道、焚仙最終《焚天訣》修成。
    神州大地，數(shù)千年，歷史之中，僅僅元始魔尊一魔人，融合修成六層魔功。
    皆是，因?yàn)樵谀莻€(gè)特殊的年代造就的，這么一個(gè)元始魔尊。
    最終，元始魔尊修成《焚地訣》和《焚天訣》之后，在晉朝之后的又一個(gè)混亂時(shí)代，用無(wú)數(shù)的鮮血和生命成就了他的幽冥界雄霸天下，莫敢不從的大業(yè)。
    在那個(gè)晉朝之后的混亂時(shí)代，之所以開(kāi)啟，皆是因?yàn)椋瑏?lái)自草原大地的蒙丹五族亂華造成的。
    這草原大地，蒙丹五族分別是：匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。
    元始魔尊經(jīng)歷了，蒙丹五族亂華之后，幽云十六州和南越國(guó)形成的南北兩朝對(duì)峙。
    最終，隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)，又一次，一統(tǒng)神州大地。只可惜，那時(shí)的統(tǒng)一僅僅只是曇花一現(xiàn)。
    于是，下一個(gè)短暫的亂世又開(kāi)始了，為何只是一個(gè)短暫的時(shí)期，有兩個(gè)原因。
    一是，因?yàn)槟菚r(shí)在九仙山出了一個(gè)元始仙尊，最終將雄霸天下，莫敢不從的幽冥界元始魔尊擊敗。
    二是，因?yàn)樵谏裰荽蟮爻隽艘粋€(gè)李世民，最終唐太宗李世民和其父唐高宗李淵，用了一個(gè)很短的時(shí)間，便終結(jié)了這個(gè)亂世。
    至此，神州大地便迎來(lái)了一個(gè)數(shù)百年間，大唐王朝，盛世繁榮的局面。
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    神州大地?cái)?shù)千年農(nóng)業(yè)文明，沉淀十二時(shí)辰文化，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
    回溯前一日，五朝十國(guó)之前，大唐年間，八月十七日，戌時(shí)時(shí)分。
    南宮宸宇、越兒二人，準(zhǔn)備去一處叫仙人井的地方。
    他們先是過(guò)了七星巖的巨大石壁的東南下方，來(lái)到一小琉球水邊，一個(gè)四尺來(lái)寬、一丈余長(zhǎng)的隙縫，正準(zhǔn)備從縫隙水澗穿過(guò)之時(shí)。
    在那縫隙水澗的深處，越兒差點(diǎn)被五色草藻其中的墨綠藻，給纏住了右腿，因此，險(xiǎn)些葬身于海水中。
    為此，少城主南宮宸宇拉著越兒上岸之后，看到趴在堅(jiān)巖的五色草藻，青色、藍(lán)色、淺綠、珠白、墨綠。
    南宮宸宇一怒之下，將那一片又一片的墨綠草藻，全部鏟平干凈。
    越兒看著他的舉動(dòng)，笑的前俯后仰的。
    約莫一柱香的時(shí)間之后，四周石壁上五色草藻，只剩余四色，青色、藍(lán)色、淺綠、珠白。
    少城主南宮宸宇做完這一切，心中大為解氣，之后說(shuō)道：“以后上都城就不允許有墨綠藻，只能有青色、藍(lán)色、淺綠、珠白四色藻，這墨綠藻害人不淺，不能留。”
    此后，南宮宸宇和越兒便來(lái)到石壁的盡頭，抬眼望去，圓圓的海口，像一口大大的井。
    在那個(gè)大井之中，二人遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望，在大井之外，在數(shù)千米之外的南海