進(jìn)入崇山洞天后，載著祝仁恭的馬車(chē)很快到達(dá)了目的地——覺(jué)樹(shù)林。
    隨后，馬夫們將祝仁恭在內(nèi)的尸體移交給了覺(jué)樹(shù)林的負(fù)責(zé)人。
    覺(jué)樹(shù)林的負(fù)責(zé)人是一個(gè)又黑又瘦的老頭子，名叫沈波。
    沈波打發(fā)走送尸體的馬夫后，開(kāi)始一具一具埋葬尸體。
    不一會(huì)兒，就輪到祝仁恭入土了。
    沈波一臉平靜的走到祝仁恭身前，伸出黑乎乎的雙手。
    下一刻，祝仁恭雙眼瞬間睜開(kāi)，雙手猛然朝沈波的胸口一推。
    沈波來(lái)不及做出多余的反應(yīng)，只能下意識(shí)的將使出了護(hù)體罡氣。
    然而，就在祝仁恭的雙掌快要觸碰到沈波的護(hù)體罡氣之時(shí)，祝仁恭的化掌為拳，6根針尖自指縫露出，撞上沈波的護(hù)體罡氣。
    針尖如刺破泡沫一樣刺破了沈波的護(hù)體罡氣，刺入了沈波的心臟與頸椎。
    沈波定定的看著面無(wú)表情的祝仁恭，眼中流露出一絲不甘，掙扎著問(wèn)道：“你是誰(shuí)？”
    這里稍微解釋一下沈波能說(shuō)話的問(wèn)題。
    對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，心臟被破壞的話基本當(dāng)場(chǎng)就沒(méi)命了，根本說(shuō)不了話的。
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    但是對(duì)于武者來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)于先天武者來(lái)說(shuō)，心臟受創(chuàng)雖然難免一死，但還是可以掙扎片刻的，臨死前說(shuō)幾句一眼還是可以辦到的。
    言歸正傳。
    對(duì)于沈波的詢問(wèn)，祝仁恭淡淡的回了三個(gè)字：“祝仁恭！”
    話落，拳出，人死。
    接下來(lái)，祝仁恭取代了沈波的身份，繼續(xù)之前沈波的工作——埋葬尸體。
    將沈波的尸體扔到早已挖好的方形土坑中后，祝仁恭在尸體上蓋上了一層薄土，再在上面澆水——一具尸體處理好了。
    這里可能有人會(huì)疑惑了，直接埋土里不給人準(zhǔn)備棺材也就罷了，咋還要澆水呢？人都死了還要給人淋水，這未免也太過(guò)分了吧？
    這里稍微說(shuō)明一下，不是祝仁恭對(duì)尸體不尊重，而是大慈悲寺的埋葬方式就是直接把人埋進(jìn)土里，不需要棺材，真的要澆水，而且還得每天都澆水。
    為什么大慈悲寺會(huì)有如此奇葩的埋葬方式呢？
    原因很簡(jiǎn)單——因?yàn)閷?duì)于大慈悲寺的人來(lái)說(shuō)，死亡不是終點(diǎn)，而是另一種起點(diǎn)。
    大慈悲寺對(duì)于門(mén)下的弟子有一個(gè)規(guī)矩，一旦成就先天，那就是得在體內(nèi)植入一顆覺(jué)子。
    覺(jué)子指的是覺(jué)樹(shù)之種子。
    為什么大慈悲寺要求門(mén)下弟子成就先天后要植入一顆覺(jué)子呢？
    因?yàn)橛X(jué)子相當(dāng)于第二條命。
    為什么說(shuō)有了覺(jué)子就有了第二條命呢？
    這就得從元神說(shuō)起。
    武者一旦成就先天，接下來(lái)就進(jìn)入了煉氣養(yǎng)神的階段，將靈魂轉(zhuǎn)變?yōu)樵?、陰神、?yáng)神。
    當(dāng)然了，元神、陰神和陽(yáng)神是這個(gè)世界的人的說(shuō)法，組織里科研組的科研工作者認(rèn)為是這所謂的元神、陰神和陽(yáng)神其實(shí)就是一種特殊的精神體或者能量體生命。
    覺(jué)子就是一種可以寄托元神的靈物，一旦某位先天武者不幸身亡，那么他就可以把元神進(jìn)入覺(jué)子中，以覺(jué)樹(shù)的身份開(kāi)始第二段旅程。
    說(shuō)白了，這其實(shí)就是一種變相的奪舍重生，只不過(guò)元神無(wú)法奪人的舍，只能奪的覺(jué)子的舍。
    如上，大慈悲寺之所以有如此詭異的埋葬方式，不是他們腦子有問(wèn)題，而是他們的目的不是安葬，而是讓尸體內(nèi)的覺(jué)子萌芽生長(zhǎng)。
    說(shuō)明完畢，回到正題。
    埋葬完尸體后，祝仁恭看了一下時(shí)間。
    下午三點(diǎn)零六分。
    嘆了口氣后，祝仁恭朝臥室走去。
    時(shí)間還早，晚上才是正式行動(dòng)的時(shí)間。