第六十四章 司寇傳言【求收藏推薦!】(1/2)
“恩?這是何人?”王簡盯著穆修身后跟著的干尸,詫異道。
“前輩莫慌,這是無極之地遇到的一具干尸,他并無意識,不知為何一路跟隨我們來到此處。”穆修解釋道。
“哦?這倒有些古怪,莫非是巫族煉制的巫傀?”
“在下也弄不明白,這干尸并無其他手段,卻是刀槍不入,我也拿他沒轍。”
王簡仔細(xì)地掃視了幾番,也感覺到了這具干尸的不凡之處:“既然如此,那就任憑他跟著吧,他身上并無巫術(shù)的氣息,而且從衣著看,倒是有幾分來頭啊。”
穆修點(diǎn)了點(diǎn)頭,旋即開口道:“不知前輩可有司寇大人的消息?我體內(nèi)的噬魂咒已經(jīng)蠢蠢欲動了,再不化解的話……”
“司寇大人應(yīng)該也來到了血靈禁地之中,他會及時與我們聯(lián)系的,至于你身上的噬魂咒,但愿這禁地中有破解之法……”
聽王簡如此說,穆修眉頭微皺,看來噬魂咒的破解希望已經(jīng)十分渺茫了,再者說,司寇神棍要保住他們一行人的性命就已經(jīng)十分難得,那還顧得上自己中的噬魂咒呢?
見穆修的情緒有些低落,王簡又開口道:“小家伙你無需這般垂頭喪氣,你知道噬魂咒的破解之法是什么嗎?”
穆修搖了搖頭:“司寇大人只說在靈谷中可能有一線希望,能找到破解之法,具體如何破解,卻并未告訴我。”
“噬魂咒,催命符,無極果,嘆長生……這十六個字你可聽說過?”
“在下偶爾聽司寇大人講起過,但并不清楚其中的涵義,還望前輩指點(diǎn)迷津。”
“這十六個字,正是噬魂咒的破解之法!噬魂咒是巫神教一種極為兇狠的巫術(shù),它以施咒人自身的性命為代價,畫出一道催命符文,身中此符者,會在短時間內(nèi)衰老死去。長久以來,巫神教的噬魂咒都是各大神國的夢魘,身中此咒,無論王公貴族、修行高人、或是平民百姓,都難逃一死。而此道催命符的唯一破解之法,由神國大司命參悟而出,傳言大司命修行未果,便身中噬魂咒,他苦苦尋求破解之法,最終得到了這十六個字!”
“那這位大司命是如何破解噬魂咒的呢?”穆修頓時來了興致。
“很簡單,大司命在一片神秘之處,找到了無極果!將此果服下,體內(nèi)的噬魂咒便被化解,不僅如此,大司命還因此參破了長生之道!修為大成!”王簡神情肅穆,對口中那位大司命充滿了敬佩之情。
“無極果?!莫非與無極之地有關(guān)?”
“有關(guān)無極果,是各大神國的不傳之秘,沒有人知道它的下落,司寇大人當(dāng)年向神國苦苦尋求,也未曾得到答復(fù)……不過無極果和巫族有說不清的關(guān)系,所以司寇大人才讓你與我們一起前往靈谷,希望找到那傳說之物。”
穆修苦笑了幾聲:“既然是傳說之物,那便要看天意了,非是人力所能及啊!”
“《道書》有言:‘天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,益其所不能’,你這家伙若能渡過此劫,他日不可限量啊!”
“那便承前輩吉言了!”
穆修可不想接下什么大任,當(dāng)下只求茍全性命便好。
這時空中一道流光向眾人飛來,王離見此大喜道:“司寇大人的消息傳到了!”
只見王簡將手一招,天邊那道流光便直直地落在了他的手心,原來是一片散著五彩霞光的竹片,王離將其握在手中,沉吟后開口道:
“司寇他們就在前方,各大世家子弟也都陸續(xù)趕到了,我們也趕快過去吧!”
“難道所有人都被傳到了這片禁地之中?”穆修感到有些意外。
“在無極之地出現(xiàn)數(shù)個巨大的黑洞,估計一眾世家子弟也被傳到了這里。”
“那我們便出發(fā)吧,看看司寇大人有沒有從這出去的辦法!”
穆修驚喜地發(fā)現(xiàn),司寇神棍的所在之處,正好是幽魂花一路指引的方向,這是巧合還是暗藏玄機(jī)呢?
一路上穆修等人又碰上不少血奴,不過在王簡的雷霆手段下,這些兇物完全不構(gòu)成任何威脅,穆修與玉靈根本無需出手。
玉靈收起了她的巫術(shù),乖乖地跟在穆修身后,拼命地斂住自身巫術(shù)的氣息,這讓穆修抓住機(jī)會,又是一陣打趣。再次說起了那個神秘的劍氣大陸,一路上侃侃而談,玉靈將銀牙咬地咔咔作響,但卻只得笑臉相迎,生怕被王簡看出端倪。
“前輩的青龍法相好生了得,敢問前輩是如何凝練成如此強(qiáng)大的法相呢?”穆修開口問道。
“法相之變,對修士而言至關(guān)重要,能凝結(jié)何等法相,這是各自的造化。有人天生蘊(yùn)含神魔血脈,煉成通神法相,有神鬼莫測之威;有人道心堅穩(wěn),凝成本我相,對今后的修行大有裨益;至于我凝練的,是天地相,因?yàn)槲业募易迮c青龍神獸有些關(guān)聯(lián),我自小修行青龍煉體之法,以力道破格凝相,所以法相有青龍之威。”
“那前輩能否看出我今后會凝結(jié)何種法相呢?”
王簡笑著搖了搖頭:“法相未凝,無人可知,這是你自身的造化,他人無法窺探。不過在我看來法相并無高低優(yōu)劣之分,大禹證道,所凝練的是最為常見的
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