第3節 死亡(1/2)
死神真的能讓死人復活嗎？明榮夏對此一直懷著疑『惑』。在神話傳說中答案是肯定的，死神作為『操』控生死的神，將死人放回陽間只是舉手之勞，世界上所有古文明的神話中都有類似故事。通常為勇敢的人到地府中尋找死去的親人或情人，并請求死神或冥府之王放歸死人的靈魂。米克特蘭特庫特利在阿茲特克神話中是死亡之國的統治者，他不屬于三位至高神之一，卻重要無比，有關他的故事也頗多。相傳去死神的國度要穿過八片沙漠，翻越八座高山和渡過一條大河，經歷充滿危險的四天旅途才能到達。
以科學來說，死去的生物不可能再活過來。而現代科學也在混淆生與死的定義。什么樣的人才算死人？傳統以為，停止了呼吸與心跳，就算死了。但現代醫學卻能以科學儀器維持本應該停止的呼吸心跳，而他們又認為一旦大腦死亡，人就死了，哪怕胸脯還在起伏，血『液』還在流動。
什么又算是復活呢？曾經爭論一時的克隆人概念重新回到明榮夏的記憶。克隆人擁有和本體一樣的身體，連基因序列也一樣，可那算復活嗎？很明顯，克隆體擁有獨立思考能力，肉體中的是另一個靈魂。那么反過來，死者的靈魂進入另一個不相干的軀體，恢復了從前的記憶和思維方式，這又是復活嗎？顯然也不對，不過是鳩占鵲巢、借尸還魂而已，是不會長久的。
復活，在人們的印象中應是無論肉體、靈魂，都與從前一模一樣，或者更進一層而已。比如基督的復活，哪吒的復活。但這些故事只是神話，以現代觀點來看，先不談肉體能不能復制，僅靈魂是否存在就是個問題。刀已不存在，刀鋒還存在嗎？
那么靈魂是什么？是電視中飄忽不定的幻影嗎？那種東西明顯缺乏說服力。“靈魂”這個詞本身就太玄妙了，難以解釋。首先它一定要有記憶，其次要有個『性』。說穿了，就是大腦里邊存在的那些非物質東西。這些東西隨著肉體的消亡，也會跟著消失。因為它們是依附于大腦及腦細胞的。它們怎么能夠轉移呢？所以科學認為腦死亡也就等于死亡，沒靈魂的肉體只是肉塊。
回到死神能否讓死人復活的問題上。明榮夏想起了瓦蓮金娜的話，她提起過，死神只需要一根頭發就能重塑毀滅的肉體。皮埃爾醫生解釋說，這可以看作一種克隆技術，而且比人類掌握的技術高超得多。米克特蘭的不死之身也是基于這種原理——超強的細胞再生能力，在肉體受重創，瀕臨死亡前，細胞通過快速自我復制代替受損細胞，彌補回損失。動物界的某些生物也有這種能力，比如壁虎，只是不如這么強大。但是腦死亡始終是復活技術的一大障礙，重新生長出來的腦細胞就像被格式化過的硬盤，里邊什么也沒有。類似記憶這種非物質東西一旦損失了就無法再生，所以說真正的復活不可能實現。
當然，腦死亡并非與身體死亡同時發生。通常身體死亡后，大腦仍會工作一段時間，從民間傳統中可以看出這一科學觀點的樸素影『射』。在許多地區，人死之后常常不急于下葬，而是停放段時間，直到肉體出現變化，科學認為這是不衛生的習俗，可這樣的好處是可以提防假死現象。而占輝是真的死了。經過皮埃爾醫生再三診斷，他已不可能活過來。至于占輝的大腦是否還活著，皮埃爾醫生給出了搖頭的答案，或許他的腦波在身體死后仍存在過一段時間，但由于長期缺血，大腦已經停止了運作。他的身體之所以還沒有變化，是因為有人不愿承認他死了，不斷注入神力造成的。
米克特蘭堅持要去見死神，似要從死亡之國奪回占輝的生命，所有人都說這是不可能的；而明榮夏堅持要跟去，所有人則說他不明智。但他們都是心意已決的人，誰也勸說不動。
明榮夏問了許多有關死神的問題，據說他是神族中最長壽者，從地球上有神開始，他便存在了。他不像其他神那樣，肉體的壽命盡了，也就走向死亡，然后新的繼承人會繼承神的名字。死神是個特例，他可以隨時更換身體，所以長壽。 文明的毀滅與重生3
“換了身體，還能保持記憶嗎？”明榮夏『迷』『惑』地問。與皮埃爾醫生討論了半天，得出結論——記憶是不能轉移的，但這一理論在死神面前不管用了。
彼德剛睡著，被他這一問叫醒了，很不耐煩：“我怎么知道？我又沒見過！”
“你不是要做祭司嗎？這些知識會沒有流傳下來？”明榮夏趴在枕邊問。
“別說我，就連現在做著祭司的那個老頭兒也不知道。整個部落恐怕除了那個叫小空或者米克特蘭的，沒人見過死神。誰沒事干去見死神啊？腦子有病！我只知道，歷代祭司相傳的知識告誡后人，要遠離死神……這不廢話嗎？”彼德翻了身，裹緊被子繼續睡，給了明榮夏一個背脊。
明榮夏推了推，但彼德不理他了。
“請睡覺吧，惠齊羅伯契特利。明天就要出發了，路途很長的。等見到了，你就明白了。”納那華特辛小聲說。
明榮夏回到自己的床上，但睜著眼睡不著，可
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