收服了雷斯林半人馬余部后，接下來(lái)幾天，又陸續(xù)招攬了幾支牛頭人小部族。營(yíng)地里聚集的部落民，已經(jīng)有了四千多人。
    這人數(shù)，已經(jīng)超過(guò)歐陽(yáng)靖北上之前，領(lǐng)地里華胥氏族人們的數(shù)量了。
    所以他決定暫時(shí)收手，帶著收攬的近四千牛頭人和半人馬，以及這些日子里，陸續(xù)獵殺的一千多邪惡生物，返回領(lǐng)地。
    草原部民，都已習(xí)慣遷徙。當(dāng)歐陽(yáng)靖一聲令下，營(yíng)地里的部落民，便動(dòng)作迅速地收拾行囊，趕起牛羊，井然有序地開(kāi)始了遷移。
    十多萬(wàn)牛羊，和四千多部落民，通過(guò)凜風(fēng)峽谷，浩浩蕩蕩往南而去。
    至于谷口的營(yíng)地，歐陽(yáng)靖出于種種考慮，并未派人留守，直接在臨走之間，命令戰(zhàn)士們將營(yíng)地拆除，免得被敵人利用。
    這一路風(fēng)平浪靜，沒(méi)有遭遇任何意外。
    只因趕著大量牛羊，遷移速度并不快。足足走了一個(gè)星期，才終于回到了河灣領(lǐng)地。
    在此之前，歐陽(yáng)靖已派老牛格薩爾帶人先行一步，趕回領(lǐng)地報(bào)訊。
    因此當(dāng)他帶著大隊(duì)人馬，趕回領(lǐng)地時(shí)，隊(duì)友們?cè)缫炎龊昧税仓妙I(lǐng)民的一應(yīng)準(zhǔn)備。
    在隊(duì)友和妹子從者們的指揮下，在華胥氏族人和之前融入領(lǐng)地的牛頭人們的幫助下，四千多部民，僅僅用了半天功夫，便已安頓下來(lái)，并且都分配好了工作。
    戰(zhàn)士們和奴隸兵們，集體住進(jìn)了城中的軍營(yíng)。
    普通百姓，則在城外安家。牛頭人部分負(fù)責(zé)開(kāi)墾荒地，部分進(jìn)山采礦。半人馬則部分負(fù)責(zé)牧養(yǎng)牛羊，部分幫忙開(kāi)荒、伐木、采石，以及做拉車等運(yùn)輸工作。
    當(dāng)天黃昏，所有新加入領(lǐng)地的部落民，以及華胥氏族人，全體集中在祭壇前的廣場(chǎng)上，在歐陽(yáng)靖的領(lǐng)導(dǎo)下，在專業(yè)宗教人士師妃暄的主持下，進(jìn)行祭祀女媧的正式儀式。
    同時(shí)奉上祭品，召喚新的領(lǐng)民。
    這一次，以一千多邪惡生物作為祭品的獻(xiàn)祭，召來(lái)了整整一千五百華胥氏族人，個(gè)個(gè)都有二星以上的體魄。
    而因?yàn)楂I(xiàn)上的祭品是草原部民深惡痛絕的邪惡生物，召喚來(lái)的華胥氏族人，又大多是身披獸皮，手持木鋤、石鐮等農(nóng)具的“原始農(nóng)夫”，所以親身參與了儀式，親眼見(jiàn)證了整個(gè)獻(xiàn)祭過(guò)程的部落民，并未將歐陽(yáng)靖的獻(xiàn)祭行為，與草原上的惡魔騎兵聯(lián)系起來(lái)。
    新召喚來(lái)的華胥氏族人們的打扮、器械，反而令草原部民們感到親切——話說(shuō)，不久之前，他們也都是以木石為器，以獸皮作衣的。
    獻(xiàn)祭儀式結(jié)束后，草原部民私底下議論時(shí)，言辭之間，無(wú)不發(fā)自內(nèi)心地敬愛(ài)著，能平空賜下大量子民的“大地母親”媧皇陛下。
    說(shuō)起“大地母親”時(shí)，他們心目中，也不再只將大地母親，看作腳下的大地，心目之中，已有了清晰的神祗形象——人首、人身、蛇尾，端莊神圣、美麗仁慈的女神。
    大地和大地上的眾生，都是大地母親媧皇陛下創(chuàng)造。
    她不僅是人類的始祖，還是一切善良生命的始祖。
    有了這個(gè)粗略的認(rèn)知，這些草原部民們，再說(shuō)起“大地母親”時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的，便是女媧的形象。大地母親，已被他們視作了一尊“人格神”。
    而對(duì)于深受“大地母親”寵愛(ài)的神子殿下，草原部民亦是既敬且畏，同時(shí)由衷地感到，能成為神子殿下的領(lǐng)民，是他們此生最值得慶幸的事情。
    神子殿下?lián)碛幸资仉y攻、土地肥沃的領(lǐng)地，擁有取之不盡、用之不竭的鐵器，擁有高大堅(jiān)固的城池，擁有驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，還有著神秘莫測(cè)的法師，更有著大地母親的寵愛(ài)。
    大地母親賜予了神子殿下無(wú)窮的神力，還賜予了他掌控水火、植物、乃至金屬、閃電的神力。讓他能領(lǐng)導(dǎo)善良眾生，對(duì)抗即將席卷大地的邪惡。
    在神子殿下庇護(hù)下，他們?cè)僖膊槐負(fù)?dān)心，夜半熟睡時(shí)，忽被惡魔騎兵闖入家園，摧毀他們的一切了。
    ……
    儀式結(jié)束，領(lǐng)民散去后，歐陽(yáng)靖將隊(duì)友、妹子們召集到自己的城主府中，先將自己“造神”的想法，說(shuō)了出來(lái)。
    “草原上的牛頭人、半人馬，都是天生的戰(zhàn)士、騎手、農(nóng)夫、牧民。如果能將他們迅速融合進(jìn)來(lái)，對(duì)我們實(shí)力的增長(zhǎng)，是一個(gè)極有益的補(bǔ)充?！?
    城主府，會(huì)議廳中。
    歐陽(yáng)靖站在一張巨大的圓桌前，雙手撐著桌面，目光炯炯地環(huán)視圍坐桌邊的隊(duì)友們：
    “但想要將牛頭人、半人馬這些不屬于人族的異類智慧種族，真正融合進(jìn)我們的氏族之中，僅僅給他們一個(gè)大地母神是不夠的。
    “除了偉大的大地母親、媧皇陛下這位神系主神之外，還必須給他們各自找一個(gè)符合他們種族特征的種族神。并且，給他們找的種族神，也必須能得到華夏子民的認(rèn)可?！?
    丁蟹今天沒(méi)作楚留香打扮，而是穿著一身儒士長(zhǎng)衫，戴著文山帽，背后背著一黑一白兩口長(zhǎng)劍。
    一看他這副打扮，歐陽(yáng)靖就知道他在扮誰(shuí)——徐克老版蜀山傳中的南海劍仙，丁引。
    這時(shí)只見(jiàn)他慢悠悠地喝了一口茶，露出一臉溫文爾雅的笑容，和聲道：“恕丁某愚鈍，這華夏諸神中，真有能得華夏子民一致認(rèn)可的牛頭人、半人馬存在嗎？”