林溪雪想到，剛剛這監院提及，“如果有香客看到了并不存在的怪魚，還要向怪魚敬香”，觀內弟子需要阻止。
    為什么監院要阻止香客向怪魚敬香？
    廟宇道場香火供奉香客
    碎片化的線索在她的腦內快速重組，指向了一個顯而易見的答案。
    香火在這個世界上，對于祂們而言，是有特定意義的！
    小如武增廟，其中也供奉著造像，本主老爺和繡花娘娘以大巫祝為媒介，為陵湖村的村民解決問題，同時也獲得了村民的供奉香火。
    大些的像這三元觀，其實本質上也是靠周遭的香客自發地前來進香，獲得源源不斷的香火供奉。
    香火對于祂們而言，是有意義的，雖然林溪雪此刻并不能斷言這個意義究竟是什么——或許是可以提升祂們的力量之類的？
    如果這個猜想成立，那么進而便可以得出另一個推論。
    既然香火對祂們而言有特定意義，監院要阻止香客對這些怪魚進香，說明這怪魚也可以受到這香火的加持。
    這出現在水池中的怪魚，其實和天尊，雷祖，城隍是同一類事物！
    想明白了這點，便需要回答一個更加重要的問題，那便是，這怪魚為什么會出現在這三元觀中。
    監院說這怪魚是弟子心境不穩產生的幻覺，顯然是隨意編造出來的借口，并沒一任何參考價值。
    真實原因大概率是，這怪魚出現在池中，是為了爭搶香火。
    林溪雪根據這兩條猜想，結合此前獲取的碎片化信息，嘗試還原整個事件的全貌。
    近一兩個月來，三元觀的池水中頻繁出現某種怪魚，伙房會莫名其妙的出現這種怪魚的肉。
    這種怪魚一旦出現，就會吸引香客進香，從而和三元觀真正供奉的存在爭搶香火。
    一方面，三元觀供奉的存在需要香火，所以不能封山，而是要讓香客持續進香。但在進香的同時，需要防備這怪魚搶奪香火。
    另一方面，觀內凡是已經皈依的弟子，見到這怪魚后，心智便會受到侵蝕。
    所以監院說如果看到這怪魚，需要自行去領取破障丹，以此來抑制這種對于心智的影響。
    至于說吃到這魚肉，也許心智會受到更深層次的侵蝕，畢竟從后山山腹中的對話不難猜到，郝智便是吃了這魚肉后便直接發狂的。
    但這個猜想有一處說不通，如果食用魚肉真的會造成更重的侵蝕，為何監院只是讓弟子自行領取破障丹服用？
    和看見怪魚時的處理方案，似乎并沒有太多差別。
    稍作思量，她的腦海中浮現出了另一個事件——通過忘塵丹消去幾位道童的記憶。
    當日自己和其余幾位道童，只是聽到了“我們供奉的雷祖是假的”這一句話，便要高功騙著服下忘塵丹，消除記憶。
    可見，高功們并不希望這個言論傳播。
    現在監院說，覺得吃到魚肉就自己去吃破障丹，不能在觀內亂說，影響其他人。
    林溪雪猛然察覺到了兩個事件的共通之處——監院和高功不希望被傳播的，其實是某種“異常認知”，而非異常本身！
    池子中有怪魚無所謂，但是如果這怪魚被弟子和香客看到并傳播出去，就會發生問題。
    因為看到怪魚本身就是一種對于異常的認知。而將這種異常告知其他人，便會使得“對于異?，F象的認知”發生擴散。
    吃到魚肉也無所謂，但是如果將這種異常的認知傳播出去，就會發生問題。
    所以，不僅僅是接觸異常會侵蝕心智，也許更可怕的是，接觸異常后，將“異常認知”擴散出去，將會引發更大規模的群體性侵蝕。
    但是假設要阻礙“對于異常的認知”，監院應當宣稱“異常就是正常”才是合理的。
    舉個例子便是，與其宣稱池水中沒有靈魚，不如直接宣稱池水中本來就有靈魚，這樣大家不就自然而然地規避了“認知異常”了嗎？
    與其說在伙房有魚肉不正常，為什么不直接說本來就會定期采買魚肉，這樣大家吃到魚肉也不會覺得有任何問題了。
    究竟是這監院智商不夠，沒有想到這個辦法；還是說，有什么自己沒有掌握到的信息，促使監院不能這樣宣稱？
    這個問題她現在無法解釋。
    不過無論如何，從那郝智的例子來看，一旦認知到了這種異常本身，就會對心智造成一定程度的侵蝕。
    在侵蝕徹底完成之前，或許還可以通過忘塵丹，或者監院口中的破障丹延緩侵蝕進程。
    而這種侵蝕徹底完成之后，大概率就是不可逆的了。
    就像那郝智一般，原本已然皈依了神霄一脈，卻在侵蝕完成后突然發狂，認為自己供奉的雷祖是假的。
    其實這個時候，他已經徹底被怪魚侵蝕的心智，而且還通過大喊大叫的形式，繼續擴散這種對于“異常的認知”。
    所以監院直接將他轉化成了雷部兵馬，因為在監院的視角下，被怪魚侵蝕心智的郝智就已經是敵對的存在了，已經完全沒救了。
    當日自己在信梁城中鬧出亂子，三元觀也差點將我煉制成道兵，恐怕也是出于差不多的理由。