一縷縷魂絲宛如條條小蛇，靈動(dòng)地在不時(shí)噴涌而出的地火毒炎間穿行，最終在相府中匯聚，一一歸入紀(jì)若塵幾近透明的身軀之中。他以神識(shí)觀瞧已身，見胸中文王山河鼎正自緩緩旋動(dòng)，根根魂絲自鼎口投入，與鼎中幽幽藍(lán)焰融為一體。每根魂絲上或多或少地載了些別的東西，比如陰氣之魄，比如地火精華，又如毒炎火種，這些星星點(diǎn)點(diǎn)的精華地魄都為鼎中溟炎所融，最終化為紀(jì)若塵身軀的一部分。
    鼎身上鐫刻的上古大篆不時(shí)亮起，明滅不定，每亮一次，便會(huì)射出數(shù)道魂絲，向遠(yuǎn)方游去。每個(gè)大篆代表意義各不相同，這些魂絲便也有了不同。不同賦性的魂絲載回的精魄便是不一樣的。比如溟炎其性至陰至寒，所化魂絲載回的只能是陰氣之屬，絕不可能是地火毒炎。魂絲自帶一點(diǎn)靈性，足夠趨利避害，繞開屬性相克的氣脈或者陷阱。
    勉強(qiáng)說來，紀(jì)若塵修的也是丹道。只是他修的這顆丹與眾不同，是以文王山河鼎為基，鼎中溟炎永燃不滅，溟炎外又結(jié)成一顆玲瓏心，以此為法力運(yùn)使憑依。尋常修道人吸日月精華，采天地靈氣，溫養(yǎng)金丹，以求天道。
    紀(jì)若塵此時(shí)則管它是精華靈氣還是陰火地煞，統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)鼎中煉了，快則七日，慢則三十六日抑或是七十二日，入鼎之氣皆會(huì)去蕪存精，化成他本元的一點(diǎn)靈力。
    這點(diǎn)靈力，即是道家所載修道人最本原的一點(diǎn)精華，是一切道法之基，典藏中或稱玉液，或稱天漿，說得都是這個(gè)。這元力妙用無窮。可脫胎換骨、可易筋洗髓、可內(nèi)養(yǎng)金丹、可外放傷敵，總而言之，幾乎沒什么是它做不了的。修道之途三千，之所以有高下之別，即在于多數(shù)道法修煉出的皆是元力所化之物，比如說五行真元等等。而最高妙的法門皆是直接修煉元力本身，如三清真訣修入上清境界后，一顆金丹所生真元，便至少有一半是這等本原元力。
    此次進(jìn)入人間界后，紀(jì)若塵雖無實(shí)體，但實(shí)際上已是長生，若能安心修煉個(gè)千八百年，以元力無所不能的特性，則必可修得內(nèi)外圓滿，無有缺漏，即有金剛不壞之軀，又有地裂天崩的道法。而尋常修道門派修至極處，或是道法強(qiáng)，本體弱；或是金丹靈性足，丹力弱，總會(huì)有這樣那樣的缺陷，這即是不修元力的壞處。
    然正如一兩銀子不能花上兩次，元力再好，卻也有限，紀(jì)若塵只能將其用在最急需的地方。在修至極處之前，和其它修士相比，紀(jì)若塵卻是沒什么優(yōu)勢的。
    前有蒼野十載之根基，后與貪狼生死相搏，紀(jì)若塵此時(shí)心志已堅(jiān)凝如一，再也不可能動(dòng)搖。修道人飛升最大一劫的心魔已不是問題。此時(shí)在紀(jì)若塵面前，大道即為坦途，時(shí)機(jī)一至，便可一飛沖天。
    紀(jì)若塵修行法門源于蒼野，核心處即是巧取豪奪四字，蒼野魔神奪來的靈氣真元駁雜不純，凝聚成內(nèi)丹后，又得耗費(fèi)漫長時(shí)光除去內(nèi)丹中雜質(zhì)，然以文王冊(cè)河鼎為金丹，所煉化的乃是至純無力，因此紀(jì)若塵又繞開一座難關(guān)。
    此時(shí)洛陽相國府中炮竹聲聲，而紀(jì)若塵獨(dú)坐房中，全神凝視著身內(nèi)緩緩旋動(dòng)的文王山河鼎。須臾，山河鼎噴出縷縷青氣，一滴通體渾圓、色作深青的水滴緩緩自鼎中浮出，水滴中心處有一點(diǎn)紫金光芒閃動(dòng)。
    這是進(jìn)入人間界后，紀(jì)若塵凝成的第一滴玉液天漿。
    于這第一滴玉液天漿的用處，紀(jì)若塵便有了猶豫。他此際道行法力不過是太清初階，用以提升真元或是大多數(shù)修士的第一選擇。不過初至人間界，理清在此間修煉法訣后，紀(jì)若塵便已決定先行凝聚身軀。然他忽然心念一動(dòng)，卻將那滴玉液天漿灑在山河鼎下，丹田之上的位置。
    玉液天漿一落，即刻化成一片青色霧氣，凝而不散。隨后三千魂絲又牽來一顆蓮子，投入到這片青霧之中。蓮子受了青霧溫養(yǎng)，緩緩脹大、破皮，一點(diǎn)綠意便蓬蓬勃勃地萌發(fā)出來，隨后抽枝發(fā)葉，吐芽結(jié)苞，一朵紫蓮便在這青霧上盛放。此蓮瓣作深紫，邊緣有紫金絲纏繞，蓮蕊暗紅如火，隱約可見一顆藏藍(lán)蓮子正孕育其中。
    這朵紫蓮，看上去與相府池塘中所生古蓮竟有九分相似。
    紀(jì)若塵日前神游，偶于相府中感應(yīng)到一點(diǎn)微弱靈氣，隨即發(fā)現(xiàn)是一枚上古蓮子，不知過了幾千幾萬年，竟還有一線生機(jī)。其后紀(jì)若塵神游之際，不忘以神識(shí)溫養(yǎng)蓮子，七日后終于成功催發(fā)古蓮。
    此刻他所做的，是以神識(shí)將那株古蓮的靈氣都攝了過來，凝成一顆蓮種，投入在玉液天漿化成的福田之中，果然重新生出一株古蓮來，蓮蕊中也結(jié)了一子。古蓮生長至此，只在福田中輕輕搖曳，再也不見生發(fā)。至此，紀(jì)若塵已知玉液天漿所化福田中靈力已然耗盡。但若想將古蓮蓮子完全育發(fā)成形，則還不知要消耗多少玉液天漿，更有可能需要特殊機(jī)緣，方能催熟這顆蓮子。
    至于楊國忠萬般小心呵護(hù)著的那株古蓮，現(xiàn)下則僅有其形，再無神韻，就不知這世上所謂高人們能否看得出來，即使看出來了，也不知有沒有那個(gè)膽子直言不誨，給本朝相爺當(dāng)頭澆上一盆冷水。別人或許難說，濟(jì)天下是肯定沒有這個(gè)膽子的，自詡天下事無所不知的他，想來也不會(huì)做這等蠢事。
    既然福田已成，古蓮方生，紀(jì)若塵便吐一口氣，滿室生香，徐徐張開雙