少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公“，等等思想。
    “諸子”，是指這一時(shí)期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱，屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué)。
    春秋時(shí)代王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，學(xué)者們便周游列國(guó)，為諸侯出謀劃策，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面。傳統(tǒng)上關(guān)于百家的劃分，最早源于司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：“陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道”等六家。后來(lái)，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎(chǔ)上，增“縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)”等為十家。班固在《漢書藝文志》中襲劉歆，并認(rèn)為：“諸子十家，其可觀者九家而已。”后來(lái)，人們?nèi)ァ靶≌f(shuō)家”，將剩下的九家稱為“九流”。
    自此，中國(guó)古代學(xué)術(shù)界都依從班固，百家就成了“九流”。今人呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》一書中再增“兵、醫(yī)”，認(rèn)為：“故論先秦學(xué)術(shù)，實(shí)可分為陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)、兵、醫(yī)十二家也。”
    中國(guó)歷史上，西周以前學(xué)在官府，東周以后，學(xué)逐步走向民間。
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，王權(quán)衰落，諸侯爭(zhēng)霸，為了壯大自己的實(shí)力，各國(guó)開放政權(quán)以延攬人才，打破了本來(lái)的貴族政治體制，使得原本幾乎沒有資格參與政治的庶民可以發(fā)表自己的政見并參與政治決策，又因?yàn)槿丝诘脑黾樱恋胤峙淅щy，社會(huì)發(fā)生劇變。這一時(shí)期有思想的知識(shí)分子，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。個(gè)人利害與國(guó)家之間的利害交互運(yùn)用，相互影響，標(biāo)新立異。各種學(xué)說(shuō)、思想紛紛出現(xiàn)。
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