當(dāng)然白澤也是極聰明的，看姜老頭自顧自的喝茶不說了，于是反問了一句：“后來呢，你不會告訴我，這些仙人和妖現(xiàn)在還在打生打死吧？”畢竟如果編造了一個(gè)謊言，總要以無數(shù)的謊言來圓謊，姜老頭的這套說辭總會有漏洞，只要找出這個(gè)漏洞，白澤就能讓姜老頭顏面掃地，也可以順勢化被動為主動。
    姜教授笑了笑，又大灌了幾口涼茶，繼續(xù)侃侃而談，白澤則坐正了身體，全神貫注準(zhǔn)備尋找破綻，一場暗暗的較量開始了、
    ――――――其實(shí)妖與人類當(dāng)中異能者的爭斗，不止在華夏，全世界都有，最激烈的幾乎全在四大文明古國之中。當(dāng)然我主要講的是我們?nèi)A夏的部分，混戰(zhàn)一直在持續(xù)，妖與仙各有勝場，轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國之時(shí)，一些人類當(dāng)中修得秘術(shù)的大智慧者心懷仁慈，不在自私的保留自己對異能對這個(gè)世界的認(rèn)識，開始紛紛出世發(fā)揚(yáng)自己的學(xué)說試圖教化愚昧的人類，這就是有名的諸子百家時(shí)期。雖然這一時(shí)期妖與仙人一直在操控人類各國度打的不可開交，但是諸子百家的教化，也讓我們?nèi)A夏文明大放異彩，只是后來發(fā)生了一件大事。這件大事在我們道院是口口相傳，同時(shí)這件事也成就了一個(gè)人，這個(gè)人就是秦始皇。秦始皇為什么能統(tǒng)一六國，因?yàn)槟菚r(shí)幾乎一大半的妖與仙人都離開了，所以秦始皇才沒有遇到什么阻隔。
    ――――――這件大事發(fā)生在老子騎著青牛出函谷關(guān)時(shí)，有人說老子過函谷關(guān)時(shí)有紫氣東來，是圣人顯靈之類，其實(shí)不然，紫氣東來是因?yàn)槌霈F(xiàn)了時(shí)空裂縫，一個(gè)通往新世界或者新宇宙空間的門戶出現(xiàn)了。老子是個(gè)清凈無為的人，本來想試圖改變這個(gè)渾濁的世事，但是無奈人類的劣根性太重，他早已厭倦了爭斗，此時(shí)有機(jī)會離開必然不會留戀，于是匆匆寫下自己對這個(gè)世界的認(rèn)識交給了關(guān)令尹喜就騎牛進(jìn)了時(shí)空之門。這個(gè)時(shí)空之門存在了很久，后來也不知道是誰傳說時(shí)空之門里面有寶物，所以但凡有能力的妖與仙人都組團(tuán)鉆了進(jìn)去，這些人一走瞬間整個(gè)世界都清凈了。剩下的人大多是些不成氣候的小輩，稍微有點(diǎn)本事的都進(jìn)了時(shí)空之門，后來秦始皇還為了求長生不老丹出海找過他們，只是那時(shí)大半早已人去樓空了，留下的都忙于修煉并沒有管凡俗的人類戰(zhàn)爭。
    “為什么剩下的人又不爭了呢？此時(shí)不正是大好機(jī)會嗎？控制了始皇帝就控制了整個(gè)華夏國度。”白澤反應(yīng)快，在姜教授停下來的時(shí)候，立馬發(fā)問這個(gè)不合邏輯的點(diǎn)。
    “老大們忽然都不在了，這些小的們最先干的肯定是搶山頭，然后搜刮老大們的財(cái)產(chǎn)才是主要的，誰有空理我們這些凡人啊。就像學(xué)校里老師啊校長忽然都不在了，你們還會對考試那么上心嗎？肯定各回各家各找各媽啊。后來等山頭占的差不多了，他們才又出來，那時(shí)剛好又天下大亂了。”姜老頭笑著搖頭。
    “你的意思是華夏的每次戰(zhàn)爭都是被人刻意挑起來的？這其中應(yīng)該大多是歷史的走向問題吧，而且斗了這么久為什么只留下了一些沒有什么根據(jù)的傳說，為什么都隱藏著不出世呢？”白澤還是不服，也更不信，打的那么不可開交，其中還有自稱仙人的人，如果姜老頭說的都是真的，歷史上肯定會有記載，而且以那些仙人的秉性，最大的可能應(yīng)該是像小說中那樣自建山門吧，那樣豈不是能打的更嗨。
    “諸子百家之前那些人是因?yàn)檠c仙互為對手，各有所顧忌，出世的也多，以各諸子百家為代表，他們就是那些還有良知的仙人。其實(shí)歷史上在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是有記載的，只是被秦始皇燒了，這是封建時(shí)代出了名的愚民政策。當(dāng)時(shí)走了太多的妖與仙人，但也有留下鎮(zhèn)守的幾個(gè)大能，你也應(yīng)該知道是儒家和道家，那時(shí)知名的應(yīng)該是同一時(shí)代的儒家孟子和道家莊子。“
    “莊子和孟子？這個(gè)我知道，史書記載他們處于同一個(gè)時(shí)代，但是卻老死不相往來，一輩子都沒什么交集。原因大概我也知道幾點(diǎn)，孟子在當(dāng)時(shí)地位很高，莊子卻是窮困潦倒了一生，儒家提倡道不同不相為謀，所以孟子可能也并不想認(rèn)識莊子。而且我有個(gè)疑惑，當(dāng)時(shí)這些自稱仙人的人是不是像小說中的仙人一樣是永生的？”白澤的野史讀的多，此時(shí)派上用場，一切可利用的破綻他都要提出，歷史記載莊子和老子都是老死的，如果是這樣姜老頭的邏輯就說不通了。在問題問出的同時(shí)，白澤也在暗中觀察姜老頭的反應(yīng)。
    姜老頭依然十分的淡定，把茶杯中的水喝完了，才一邊發(fā)動汽車一邊搖頭笑道：“莊子和孟子怎么可能不認(rèn)識，是認(rèn)識的啊，只是史書中沒有記載罷了，故意被有心人抹除了訊息。也不知道是儒家野心大想控制華夏，還是心懷天下想要結(jié)束混戰(zhàn)的局面，孟子所走的路和以前并沒有什么不同。莊子這個(gè)人比較懶，道家先祖老子都懶得管了，他就更懶得管了，他只是以自己微弱的影響力去教化那些看起來比較聰明的人，對于孟子的行為其實(shí)本質(zhì)上莊子是不屑的。他在著作知北游中說過，圣人以禮愚昧民眾，統(tǒng)治者以禮竊國統(tǒng)治民眾，從某些方面來說其實(shí)是在諷刺儒家。至于永生根本不可能，會比常人活的久一點(diǎn)倒是真的。“
    “彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，的確儒家的仁義是成了統(tǒng)治者竊取國家權(quán)力的手段，禮儀只是相互的