第六章 辯妖(可跳過。)(2/3)
老頭邊說邊把車內的空調開到了最大,一個老頭子和年輕人一樣愛出汗,7月的太陽還是有點毒。
“知道,明天我就跟你們走。”白澤壓下心中所有的負面情緒,盡量保持平靜的笑,“你們清洗了我朋友的記憶,對他造成了傷害,理所應當給予他一點補償。”
“放心,像這種心理暗示的催眠是不會長久的,過個一年半載就會恢復,對他的身體不會造成什么大的影響。”
“我先聲明,我不知道你們是干什么的,哪怕你們代表國家,殺的是惡人,但是殺人總是不好的,我也不會幫你們做這種事的。”白澤把這些天在腦海中過了許多遍的話終于當著姜老頭的面說了出來。
姜老頭卻滿不在意的搖頭笑了,“小伙子還蠻有正義感嘛,不過誰告訴你,我們對付的是人來著。”
“什么意思?”白澤知道自己沒有討價還價的權利,剛才的一番話只是試探,他猜測姜教授這群人這么手眼通天,應該是國家的特工,就算是執行任務去殺人,那也是危險的。因為殺人者人恒殺之,常在河邊走哪有不濕鞋的,哪知姜老頭的回答卻不在他所料之內,對付的不是人?那是什么?
“你覺得這個世界上有鬼嗎?或者說是妖怪?”這個問題問的有點sb,但是卻是姜老頭直視著白澤的眼睛,一本正經的說出來的。
白澤有一瞬間甚至想笑,暗想這老頭一把年紀了平時難道也看鬼故事和動畫片,思維怎么這么跳躍,剛進車時的緊張感一掃全無。他想笑,但是他又不敢笑,只能憋著,扭過頭,盡量齜牙咧嘴的忍著,難受中裝作認真的回答:“這種事還是寧信其有,不信其無比較好,人有點信仰和畏懼之心還是有益社會進步,可以共建社會和諧的嘛。”
“年輕人想笑就笑,不要拘謹,我老頭又不會吃了你。”姜老頭卻一點也不生氣反而笑著問白澤平日里歷史學的如何。
“馬馬虎虎吧。”白澤也是灑脫,放肆的笑了起來,其實他雖然學理科的,但是平日里的業余時間翻看了大量的野史資料和志怪小說,自認對華夏的文化理解的其實還蠻透徹的。
“那我先考考你,你覺得西游記和封神演義的故事是不是真的?”
“當然是假的了,這兩本書封神還在西游之后,都是明清時期的人寫的小說,虛構的,哪有那么多神神鬼鬼的東西,都是古人對未知的臆測,更多的是嘲諷現實。”這些是常識,白澤當然懂,說的也是底氣十足。
“那你知道,這些小說都是取材于民間傳說,而傳說,有些可能是真的嗎?”
“教授,你到底想說什么?”
“這個世界上有妖怪,而且就生活在我們的身邊。”
“教授,你是開玩笑的吧,什么妖怪,西游記里演的那種嗎?”白澤笑笑忽然又覺得哪里不對,他覺得一個一把年紀的人不會跟他開這種無聊的玩笑,除非對方是神經病,但明顯姜老頭不是。
“一開始是這樣的,但是人可以進化,妖一樣可以,現在的妖和人類外表幾乎一模一樣,只是內臟的構造不同,而且就算殺了之后也不會像電視里演的那樣現原形那種鬼東東,更確切的說他們和我們相似,但不是一個種族。”
“教授你如果說的妖怪是外星人,我說不定會相信。”白澤的思維也比較跳躍,順著姜老頭的思維思考的話,也不乏這種可能,但歸根結底他還是不信的,除非他親眼見到。
“我說一段歷史,或許和你理解的有點出入,你暫且就當故事聽,不要打斷我,以后你或許會明白。”
――――――首先,先不論我們人類具體是怎么來的,假設女媧造人說成立,那么女媧就是最開始的妖,但是以女媧那樣的形態為什么要造出人呢?難道是因為人類的體態更先進?其實不然,一開始的時候的遠古很流行個人崇拜,崇拜各種圖騰,也多以母系社會為主,所以女媧最開始的時候應該是一種圖騰的形象。古人為什么崇拜圖騰,因為他們堅信圖騰可以給他們帶來力量,我們華夏的龍的形象就是九個圖騰的疊加,而那時候真正統治這些部落的人是誰呢,是誰給當時的古人灌輸這種理念的呢,這在當時應該是有著神秘力量的祭祀和巫師,按你說的有可能是外來物種,而人類才是原住民。
――――――這些祭祀和巫師在部落中擁有絕對的話語權,可以搞很多的祭天活動,最開始都是拿活人祭天的,而最開始的妖就是這些祭祀和巫師,他們人雖然少,但因為與生俱來的異能,他們可以統治各個部族,而所謂的圖騰,其實就是他們自己的力量來源,這些圖騰其實是給其他部落的祭祀和巫師看的,更多的應該是一種“圈地運動”。什么大巫,各種神獸志怪也源于那個時候,因為那個時候他們的形象雖然外表大多數像人,但是一些地方也保留了妖獸的特征,這些保留的部分被他們做成了圖騰,欺騙當時愚昧的民眾說這是天賜的力量。
――――――但是時代在進步,人類的智慧再增加,他們的謊言不會一直存在,人類中總會誕生一些聰明人識破他們的謊言,但是祭祀和巫師太強大,統治了那么多年不會輕易讓弱小的人類趕下臺的,他們有太多愚忠他們的人愿意為他們犧牲性命,那些看破的
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