真氣是將身體中吸納的天地元氣煉化成自身的一部分，使之如自身所出一般如臂使指，將天地元氣的效力發揮到了最大。而之前在通靈境吸收的天地元氣只是與自身的內氣融合，通過內氣來引導天地元氣，雖然能夠使用但效力卻大大減弱。
    以后的煉靈境是將道法真意以本身的精神意念融入煉化到自身真氣之中，使之初步成為法力，到了這一步，自身煉化過后的法力已經初步具備了一些天地規則的特性，如：金、木、水、火、土等。所以，真氣是人力到天地之力的過渡階段。
    楚異的身體進入先天，全身清凈剔透如琉璃，沒有了一絲雜質和濁氣，在修道一途又踏出了堅實的一步。
    感受著脫胎換骨的身體，意念沉入體內，一寸寸的內視，所見皆是熒熒光輝閃爍，晶瑩剔透，唯獨丹田之中的內丹卻是變得大不相同。
    內丹大了一倍有余，更加的凝煉，色澤也更加深暗內斂，樸實無華。意念掃過，一股無比沉重晦澀的感覺涌上心頭，竟有一種神秘之感。讓楚異摸不著頭腦，三年前沖擊天地玄關時，體內‘嫁接鑄真術’自行運轉將遮蔽百會穴的濁氣吞噬嫁接，當時楚異并沒有太過在意，也不知濁氣被嫁接到了哪里。
    直到后來才發現，濁氣竟全部被內丹吸收，楚異見沒有任何不妥，也就聽之任之。后來以天地元氣轉化內氣時，不想內氣只吸納天地元氣，但卻沒有向真氣轉化，依舊是內氣品質，只是更加精純。楚異現在的真氣是以‘鬼帝引魂拳’修煉而出，與內氣的運轉路線不同，兩者互不干擾。
    在進入胎息境驅除體內濁氣時，楚異曾想故技重施，利用‘嫁接鑄真術’將體內的濁氣抽取嫁接到內丹，卻不想‘嫁接鑄真術’竟對體內的濁氣沒有一絲興趣，無奈之下，只得靠水磨功夫將濁氣一絲絲的逼出體外。
    他不知道，遮掩人體百匯穴的濁氣位列先天，與先天清氣同階，是生靈繁衍代代相傳下來的，而身體中的濁氣卻只是后天污穢之氣，兩者品質相差十萬八千里，向來只吸收高品質精氣的‘嫁接鑄真術’當然不感興趣。
    楚異在后來查看趙無極和天魔王的記憶時發現，他沖擊天地玄關與別人大不相同。他人沖擊天地玄關，都是以雄厚的內力在濁氣形成的屏障上開一個小口，并維持住，讓百會穴的毫光散與天地，能夠接引天地元氣入身便可，而他卻將整個濁氣屏障完全吞噬煉化，將百會穴暴露在天地之間。
    要知道先天濁氣沉重無比且最善侵染之能事，任何寶物只要染上先天濁氣，定然靈慧大減，沉重凝滯，慢慢失去了靈性。修道者只有在經歷整個九難境，即將邁入鑄神境時才能借住天地之力將身體中的先天濁氣驅除，像楚異這般直接吞噬的更是沒有。
    見內丹沒有絲毫不妥，楚異便收回了意念。站在石臺上暗自沉思：“如今身體已經進入先天，可以開啟一兩種肉體神通了，得有個選擇。”
    生靈在身體進入先天之后，都會因自身體質衍化出一兩種神通，不見得比道法強大，但卻和自身無比契合。楚異此時的身體詭異莫測強悍無比，實虛兩體已經可以算作是一門神通了，只是卻不是他自主開發的，而是煉制‘元辰天魔體’時異變而成，乃天成人力不可為。
    他如今的修為太淺，‘元辰天魔體’的一些妙用雖然知道，但除了虛實轉化這幾近本能的能力，其它能力卻也施展不出。因此，楚異便想結合自己的身體特地重新衍化一門他此時能夠施展的神通。
    在天魔的記憶中，有關于肉體神通的一些信息。在眾多修道派系中，有一個派系對肉體神通研究的較為系統，稱之為佛道。這個派系將肉體的神通研究的相當透徹，形成了體系，稱之為‘六神通’。
    乃是以人類肉體特性衍化而來，分別是：神境通、天眼通、天耳通、他心痛、宿命通和漏盡痛。這六種神通中與楚異身體最為契合的便是這神境通。其他幾種神通要么修為不夠不能修煉，要么對此時的他幫助不大。
    神境通，又叫做身如意通。即往來自由，沒有障礙，可以隨心所欲的現身和隱匿。與楚異的‘元辰天魔體’的虛實轉換有異曲同工之妙。只是以他如今的修為，‘元辰天魔體’也只能做到虛實轉換、入水遁地，想要飛天卻做不到。道門也有神通名‘神行’，與神境通相似，他卻不知道修行之法。
    這六神通的修行之法還是天魔王吞噬了一個佛門高僧方才知曉的——自古佛魔不兩立，是天生的冤家對頭。
    這神境通首先修行的便是雙腳，因此又叫神足通。生靈移動大都依靠腳掌，人類更是如此，以腳掌為基，將神通修行至全身。神通上腳，一個時辰行走上千里不在話下，隨著修行日深，速度更加快捷。
    神通上身，身體往來虛實不定，無視任何阻礙，來去自由，隨心所欲。楚異便是看重了這神通的特點才選擇修行。他如今的修為在修道界也只是墊底，遭遇危險的可能必定極多，身體虛實轉換顯然不夠保障性命，這神境通正好彌補了他逃脫手段不足的弱點。
    楚異強忍著前往通州的沖動，苦心鉆研這神境通，一直又過了半年，等他將神境通入了門，又將其與自己的虛實轉化神通配合無間后，才