?很多的傳說(shuō)中都有牛頭人的形象，不管是華夏的還是外國(guó)的，比如在古希臘的神話中就有守衛(wèi)迷宮的牛頭人國(guó)王，這些東西，在一開(kāi)始江楓總是認(rèn)為這是巧合，事實(shí)上關(guān)于這些巧合，也有很多專(zhuān)門(mén)的研究人員來(lái)研究同時(shí)靠表一些看上去合理的猜測(cè)來(lái)騙取一些稿費(fèi)，比如，牛頭人就曾經(jīng)被認(rèn)為耕牛的出現(xiàn)讓農(nóng)業(yè)得到了長(zhǎng)足的展同時(shí)也在神話中留下了身影之類(lèi)的。
    這些當(dāng)然都是放屁，神話的研究大多數(shù)都是靠猜的，因?yàn)檎l(shuí)也不能回到那個(gè)時(shí)代去驗(yàn)證牛頭人的存在。
    而現(xiàn)在，這些猜測(cè)都不需要了，江楓已經(jīng)親眼見(jiàn)證了這個(gè)世界確實(shí)有牛頭人的存在，那就在他的眼前，還在微弱的呼吸。
    江楓不知道他是應(yīng)該離開(kāi)還是直接將這個(gè)僥幸從戰(zhàn)場(chǎng)上幸存下來(lái)的不知道算是什么人的家伙干掉。
    按理說(shuō)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)該是只有莫名其妙的敵人而沒(méi)有朋友的。但是這樣殘忍的事情，江楓到底是干不出來(lái)的。
    殺人需要理由嗎？在江楓是需要的，雖然他沒(méi)少殺人，但是那些人要么就是早就列為他仇恨名單上的必須消滅的敵人，比如日本人，要么就是惹到他的，比如說(shuō)那些英國(guó)人---他到不想是他先跑去偷了人家的珍寶砸了人家皇室的面皮。
    但是不論如何，江楓好歹是在法治社會(huì)熏陶下成長(zhǎng)的，雖然法制總有其不健全的地方，但是有些東西還是沒(méi)有辦法抹去的，比如珍視生命。
    江楓不知道牛頭人算是人還是珍惜動(dòng)物，這倒是很難歸類(lèi)的，也許是基因進(jìn)化中一個(gè)奇特的分支，但是不管如何，對(duì)于人形的東西，在現(xiàn)在心情平靜下來(lái)的時(shí)候倒是不好下手了。
    如果是珍稀動(dòng)物的話。應(yīng)該比人命值錢(qián)些吧。當(dāng)然，沒(méi)有讓江楓猶豫太久，異類(lèi)地生命力同樣也是很詭異的，十分的堅(jiān)強(qiáng)，用不了一會(huì)，這個(gè)牛頭人就醒了。
    很正常的，在看到江楓和豹子的時(shí)候。他很驚訝并且迅的做出了防衛(wèi)的姿態(tài)，但是大概是受傷比較嚴(yán)重，才做出一個(gè)姿勢(shì)，就已經(jīng)好像耗盡了體力一樣，雖然牛頭人地臉部和人類(lèi)完全不同，但是江楓還是輕易的讀出了里面痛苦的表情。
    江楓不知道自己的到底讓牛頭人同志受到了什么驚嚇，在他看來(lái)他的表情應(yīng)該是很和善的，也許有點(diǎn)好奇但是絕對(duì)不至于讓人嚇成這樣。
    而且更加讓他郁悶的是。當(dāng)初好不容易學(xué)會(huì)的那個(gè)部落地語(yǔ)言在這個(gè)牛頭人面前顯然是行不通的，在戰(zhàn)斗中他就隱約現(xiàn)，這些戰(zhàn)斗中的部族用的語(yǔ)言好像不是他熟悉的任何一種，也不是那種他在那個(gè)奇怪的部落學(xué)習(xí)的那種。
    但是當(dāng)時(shí)他急著給自己掙命，也沒(méi)有時(shí)間過(guò)多的關(guān)注，但是現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題倒是很讓人困擾的，玩意這個(gè)世界每一個(gè)部族都用不同地語(yǔ)言，這實(shí)在是很讓人頭疼的一回事，沒(méi)有辦法溝通就會(huì)產(chǎn)生很多誤解。
    這不要說(shuō)在這個(gè)語(yǔ)言并不算是很完善的時(shí)代，就是在后世各種各樣的語(yǔ)言已經(jīng)展到了一個(gè)精深微妙的境界，但是很多誤會(huì)還是因?yàn)檎Z(yǔ)言的理解不同而導(dǎo)致的。
    上帝為了懲罰人類(lèi)就將人類(lèi)的語(yǔ)言變亂，這是圣經(jīng)中關(guān)于巴別塔的記載，江楓知道，真地有一個(gè)上帝，但是上帝真的有這樣的能力變亂人類(lèi)的語(yǔ)言嗎？
    大概這也是當(dāng)初做圣經(jīng)的前輩們因?yàn)檎Z(yǔ)言地不同而產(chǎn)生地抱怨和牢騷于是弄了這樣一個(gè)故事放在圣經(jīng)里。
    編寫(xiě)歷史和典籍人的惡趣味……有地時(shí)候也真的很有意思。江楓曾經(jīng)一度認(rèn)為太史公也是這樣地人，被閹割之后的人產(chǎn)生一些人格扭曲是很容易理解的，別的太監(jiān)愛(ài)錢(qián)。
    太史公有文化啊，有文化的太監(jiān)到底是可怕的，在太史公著述的史記中第一篇將三皇五帝的時(shí)候公然給炎帝一族加上了牛頭人的形象，甚至傳說(shuō)中的蚩尤也是如此，不過(guò)作為炎帝部落的大將。
    在黃帝準(zhǔn)備將炎帝一族拉下馬的時(shí)候表現(xiàn)了一個(gè)將領(lǐng)對(duì)部族的忠誠(chéng)。雖然后來(lái)還是失敗了，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人們?cè)趥髡f(shuō)中說(shuō)的那樣這家伙就是一個(gè)嗜殺的惡魔。
    那不過(guò)是黃帝的手下在丑化對(duì)手而已。幸好上古的時(shí)候，人們還不知道有狗仔隊(duì)和媒體這樣的唯恐天下不亂到處煽風(fēng)點(diǎn)火推波助瀾的主。
    要擱在現(xiàn)在，只怕蚩尤就沒(méi)有后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間作為戰(zhàn)神被祭祀的資格了，只怕早就給詆毀成了一個(gè)有異裝癖加上心理變態(tài)的大惡魔，還沒(méi)事喜歡調(diào)戲個(gè)幼女什么的----很長(zhǎng)一段時(shí)間里，華夏的婚齡都在十六歲之下的……不過(guò)現(xiàn)在，江楓倒是知道了，原來(lái)牛頭人并不是傳說(shuō)，江楓當(dāng)然可以看得出來(lái)這個(gè)牛頭并非假冒而是原裝正品，在非洲有些部落還有那種弄一些猛獸的頭啊，骨頭啊或者把自己的形象化裝成各種猛獸以增加自己能力的傳統(tǒng)，牛頭人的面具說(shuō)起來(lái)并不算是不可以理解的存在，但是很顯然，在這個(gè)時(shí)代，化妝術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到后世那么達(dá)，幾可亂真的地步，這牛頭是貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)在人家身上的，江楓這點(diǎn)還是可以看出來(lái)的，純天然，沒(méi)有任何手術(shù)移植接合的痕跡。
    這讓江楓忽然產(chǎn)生了極大的興趣，他無(wú)比的想知道，這一支在各個(gè)種族的神話中或者著三不著兩的歷史書(shū)中曾經(jīng)堂而皇之出現(xiàn)的牛頭人怎么到后來(lái)都消失不見(jiàn)隱匿沒(méi)有了蹤跡了。
    所以他得