立在青銅巨鼎前的神像，生得赤面，臂纏火蛇，腳踩火龜。手上拿的是一個涂了金漆、眉心點紅的木偶。
    祂代表的當然是玄南公的意志，一邊把這只木偶放進青銅鼎中，一邊開口道：「此人執著如此，恐不能馴服。若成魔羅迦那，將來或為禍事。」
    此時的玄南公，又不像跟虎太歲對話時那樣，沒什么脾氣的樣子。聲音雖輕，卻有很重的威嚴在其中。
    夜菩薩隨口道：「他現在不過多少歲？在現世生活多少年？在那邊有多少親朋好友？待他在這里開枝散葉，繁衍子孫，久月經年，對自身的認知自會轉變。」
    「情感不是天生就存在，會在相處中產生。」「我們要相信時間的力量。」
    「你們更可以相信黑蓮寺的力量。」
    赤面神像本要再說些什么，聽到最后一句，也就閉嘴。
    的確，時間足以抹平一切，生靈的情感不太夠被消磨。而黑蓮寺要徹底地掌控一個熊三思，多的是辦法。其中有些辦法，甚至不能夠被意志跨越。
    就像虎太歲如果單純想要摧毀熊三思的意志，熊三思現在也不會比靈熙華好到哪里去。恰恰是為了保留熊三思的仇恨，保留熊三思旺盛的生命力、進取心，熊三思才有機會來恨、來怒、來堅持或者絕望。
    身魂任憑宰割，愛恨皆難自主。
    絕巔之下皆螻蟻，就是這樣真實而絕望。
    祂慢吞吞地轉回身，抬眸看了一眼天色，才把目光落回青銅鼎中，嘴里嘟囔了一句：「犬應陽真是越活越回去了。」
    麂性空并不在意什么犬應陽。蟬法緣和虎太歲全都出局，知聞鐘已是囊中之物。他將虎太歲一腳從天息封神臺上踹下來，等的就是此刻。他提前布局熊三思，為的就是此時。
    他和玄南公的對話不能被熊三思聽到，而他的勸慰和關懷，卻一遍遍地撫慰著熊三思的心。
    世尊傳法有天龍八部。
    妖界佛門雖是自成一統，卻也繼承了許多。古難山以蛇眾替龍眾，仍稱天龍八部。
    黑蓮寺自立鬼神八部，與古難山爭鋒，此事由來已久。但就像光王如來當年所說——「八部七鬼，法難弘成。」
    黑蓮寺之鬼神八部根基不穩，是致命的隱患。也讓他們難以真正挑戰古難山的正統地位。
    今時今日虎太歲殫精竭慮，以對超脫之路的追逐，創造了一個全新的、潛力無窮的種族。
    麂性空布局挪來自用，以靈族來成就魔羅迦那，可以說是補上了短板、豐富了鬼神八部的潛力。
    對太古皇城來說，置靈族于鬼神八部之中，受黑蓮寺所制，也算是囚獸于籠中，免受他日之患。
    此事若成，靈族的隱患得到控制，黑蓮寺的底蘊得到補充，熊三思也能從痛苦中解脫。可以說皆大歡喜——除了虎太歲。
    或者說他若有心，他也可以來魔羅迦那共襄盛舉，共造黑蓮盛世。黑蓮寺乃方外之地，也開方便之門。
    當然，這話麂性空不會主動去說，免得虎太歲來拼命。便等虎太歲自己來悟。
    「苦海無涯彼岸蓮花。」夜菩薩誦出最后的佛偈。他的慈悲之聲仿佛將整個世界的悲涼都撫慰了。也理所應當的，該讓熊三思感受溫暖，該為他指引方向。
    但蜷縮在云海中的熊三思沒有任何反應。仍是在那里情狀凄慘地對抗著，持續著他無限循環的痛苦。
    熊三思不可能聽不到這些話，當夜菩薩話于他知，他沒有聽不到的資格。
    那么緘默即是一種拒絕。
    麂性空想了很多種可能，唯獨沒想過這一種。
    不是說不存在這種可能，魔羅迦那屬于極具象征意義
    的佛門力量，鬼神八部需要的是一個自主的靈魂，一個有生命力的族群，而不是一個單純的傀儡。所以他并沒有限制熊三思選擇的自由。
    且實在地說，只有一只信蟲在此，他所傳遞的力量微乎其微，做不到太多的事情。不然早就沖出來同玄南公聯手掀翻虎太歲了。
    只是.....怎么會？熊三思如何會拒絕？
    他多么痛苦，多么絕望！
    他已經嘗試了所有的努力，而所有努力都失敗了！他的命運在被虎太歲注意到的那一刻就已經注定了。從千劫窟到紫蕪丘陵，再到神霄世界。
    他什么都做不到，他難道還不明白嗎？
    延續他們早前達成的默契，加入黑蓮寺，成為魔羅迦那的開創者，他就能脫離苦海，應有盡有。
    他有什么理由拒絕？
    腦海中姜望二字一掠而過，這個殺死了鼠伽藍的必死之人，也是熊三思單方面認定為戰友的故鄉人。
    夜菩薩肅穆地道：「出家之妖，不會誑語。你要幫忙逃離的那個年輕天驕，已經死了。犬應陽割下他的頭顱，正在回返。你想不想殺了犬應陽，報這個仇？」
    他的聲音里散發著一種關乎「信任」的力量，讓熊三思不會懷疑這段話的真實性。
    這段話也當然可以是真實的。
    姜望一定會死，頭顱一定會被割掉，犬應陽也一定可以拿出來讓熊三思報仇撒氣。
    為了魔羅迦那，為了黑蓮寺，誰都可以犧牲。
    犬應