宮白乃洛國人士，五十三歲的時候，才機緣巧合成就了神臨。
    當然這“機緣巧合”的過程，并不那么溫和。
    蛇有蛇道，鼠有鼠道，不同的人，總歸是各有各的辦法。
    老百姓靠山吃山靠水吃水，他在洛國，當然吃水族。
    號稱“水上之國”的洛國，是最能體現人族水族矛盾的國家，也是水族最敵視的一個國家。
    每次黃河之會召開，長河龍宮里的那頭老龍，都會盛裝華服，老老實實地坐上觀河臺去觀禮。
    莊國清江水族全面皈服于莊廷，雍國瀾河水府向來為雍廷征戰，渭河水族更是秦軍勁旅……天下各地普遍如此。
    人族與水族之間的盟約，在中古時代就已經簽訂。一直存續至今，雙方親密無間，是友非敵。
    在延續了數十萬年的人族水族和諧共處、或者說水族全面臣服于人族的大形勢下，洛國這里所發生的一切，或者也不能夠叫做“矛盾”。
    矛盾至少是一個相互的關系，而洛國這邊更應該說是對水族單方面的欺凌。
    洛國人人會水，人人懂操舟。
    洛國的修士也普遍精通水行道術——與其說是精通水行道術，倒不如說是精通“對付水族的道術”，如此更為貼切一些。
    在洛國，販賣水族奴隸幾乎是半公開的生意。而這在很多地方都是被明文禁止的。
    甚至于說，奴隸生意本就是被律法禁絕的生意——
    曾幾何時，它也并不罕見。
    一群人對另一群人的奴役，貫穿了人族歷史。
    在人皇八臣之一，號為“兵祖”的前賢兵武站出來之前，“超凡修士”與“普通人”，本來也幾乎被當成是兩個世界的物種。
    那時候很多天生開脈者，是視己為人，視人為猿猴。
    后來有氣血沖脈，有兵家之術……正是無數普通人聚集在一起的力量，才將極致黑暗的遠古時代終結。
    當然直到現在，也有許多力勝于人、智勝于人、財過于人者，不把他人當人。但這已經不可能成為主流觀點，不符合現世道德觀念，違背各國律法……任何有識之士，都可以因此站出來伸張正義。如姜望當初在青羊鎮刑葛恒，此為大義所在。
    現世曾有公開販賣人族奴隸的國家，依靠人口販賣的巨大利益迅速崛起。
    后來韓申屠、吳病已、公孫不害，三刑宮三大真君聯手滅其國，才將這股風氣打了下去。
    比如北域盛行的斗場，最開始的時候也是廣泛使用奴隸來死斗。
    現如今除了死囚之外，絕大部分斗士都是自愿與斗場簽訂契約，領取相應酬勞的。并不允許奴隸的存在。
    現在唯一還存在人族奴隸的情況，就是列國交伐，國戰結束后的戰俘。
    一直有一部分人，秉持著“列國交伐皆不義，禮崩樂壞自此始”的觀念，堅決反戰。其中很重要的一個理由，就是戰俘之遭遇，使人“恍惚仍在遠古”。（見于《四海異聞錄》）
    當然，妖族、海族、修羅族這些異族，并不在律法保護范圍內，也不受人族內部的道德約束。
    所以在蒼狼斗場里，仍然能夠見到妖族參與的死斗。
    說回洛國。
    洛國只是一個小國家，與莊、雍相鄰，三國之間形成的空白地帶，就是后來不贖城所屹立的地方。
    一直以來在環繞不贖城的三個國家中，洛國都是排名最末的那一個。歷史上附雍凌莊有之，聯莊擊雍也有之，總是東風西風隨風倒。
    按理說洛國并沒有那個實力，可以半公開地犯忌諱，與天下水族為敵。
    這背后當然有復雜的成因，但最重要的原因在于——現世水族早不是一個整體。
    長河龍君號稱統御天下水族，其實也只能管得了祂的龍宮。
    渭河水族歸于秦，清江水族歸于莊……甚至于長河所經之處，每一段皆有國屬。是萬沒有長河龍宮插手的余地。
    而洛國也從不招惹那些有人撐腰的水族，都是在一些野湖野水里“狩獵”。當然，在清江、瀾河等地的“偷獵”行為，歷史上也曾發生過。畢竟財帛動人心。
    神臨境修為的宮白，是洛國都轉鹽運使司鹽運使。
    作為掌控洛國經濟命脈的衙門，此司名為“鹽運”，實際轉運的什么，幾乎是公開的秘密。
    在小小的洛國里，宮白的地位可以算是僅在一人之下，尊貴無比。但放眼天下，他卻是自家人知自家事，拎得清的。
    近年來莊、雍兩國動作不斷，擴張的擴張，改革的改革。洛國國小力微，兩頭示弱，偏偏還一直只能吃老本。
    奴隸生意固然算得上無本買賣，但在現世的形勢下，上限是很低的。
    買賣人族是大忌，利益最大但是最不敢觸碰。
    擄掠妖族、海族、修羅族……又沒那個本事。
    僅針對水族來下手，市場是越來越難以為繼。
    一是“在野”的水族數量有限，且越來越有限。二是至少在三百年內，還看不到公開交易水族奴隸的可能。
    半公開的意思就是，很多時候旁人若是睜一只眼閉一只眼，你生意就做得。旁人若是兩只眼睛都睜著，你的生意就