喬林領著幾名天覆軍銳士，拱衛姜侯爺，昂首挺胸，雄赳赳氣昂昂地回到了敏合廟。
    院中霎時歡聲雷動。
    那架勢像是姜望已經當世無敵。
    姜望不得不彈壓一番，免得這些這家伙膨脹起來，幫他四處樹敵。
    他是喜歡挑戰，但并不鐘情挨揍。
    便是不算其他，就在這敏合廟里，他也不能說橫掃無忌。
    神臨境不像是外樓或者內府，沒有明顯的小境界之分。蘊神殿只有一個，道脈游于其上，神魂坐于其中。不存在什么五府四樓，沒有特別明顯的界限，偏偏作為打破天人之隔后的第一個大境界，所謂的“上三品之門”，不同修士之間的實力差距又很懸殊。
    歷來神臨無界。
    世間凡人，如何能夠劃分如神的強者？
    便是神臨修士自身，有的先修靈域，有的先開發神通，有的先行道途，只看外在顯現，也是很難區分強弱的。
    姜望根據自己的接觸，覺得若是以戰力來區分，可以籠統地劃為四個層次。
    如鄭朝陽這種花費巨大代價或倚仗特殊手段成就神臨，先天有所不足，未有神通，靈域未能成就，道途也不夠堅實的……是為弱神臨。其實力大約是比邊荒那些只有簡單靈智的神臨將魔強一些，但也足以憑借金軀玉髓，壓制天人之隔下的外樓修士。
    如岳冷、厲有疚這種，能夠擔當強國機構要職，也不乏殺招手段的，是為常規神臨。這一類的神臨，占據天下神臨修士的絕大多數。包括周雄、閻途，都屬于此間。
    如戰場上他所對上的那幾位夏國侯爺，在神通、道途、殺法、靈域、肉身這些方向，同時有幾處表現不俗，是為強神臨。這個層次上限極高，他自己也在這個層次里，包括斗昭、重玄遵，甚至計昭南、淳于歸他們這些年紀大一輪的，也在其中。
    如罪君凰今默、曾經的兇屠重玄褚良這個層次的，才是絕頂神臨。放眼現世，也都寥寥無幾，可以說比真人都罕見。
    當然真要嚴謹一點，還可以細分。比如洞真有望的、比如在某個方向走到極限的，再比如就在強神臨這個層次里，計昭南現在肯定要比重玄遵強一些，是不是也可以另分一級……但是這就太繁瑣了，沒有什么必要。
    姜望審視自身的實力，自問絕頂神臨之下，他都可一戰。實力或有高低，但生死之爭里，都不是完全沒有機會。
    而若是對上絕頂神臨，便只是逃命而已。
    當初在點將臺接受重玄褚良的毆打時，他雖然只是內府，計昭南可是實打實的神臨天驕，卻被重玄褚良捏泥巴一般，輕松碾壓。
    甚至那時候重玄褚良是同時“指點”三個人，同時以三種同層次的修為，碾壓三個頂級天驕！
    打計昭南則神臨，打重玄遵則外樓，打姜望則內府，對力量的控制簡直出神入化，打得他們三個全都無話可說。
    至今回想，姜望也不覺得自己能有比計昭南更好的表現。
    此次來草原觀禮，小國使節他自是不必在意。強國使節中，慕容龍且和黃不東，都大了快十歲，他不打算招惹。
    如鐘離炎，如斗昭，如陳算這些同輩的，他則是來者不拒，都不介意切磋一二。
    甚至于牧國這里的神臨強者，那些有名的年輕神臨，如幾個真血家族的子弟，如上過觀河臺的那良等人……若是牧國人不介意，他也想要試手。
    戰斗是認清自我，也是驗證道路?？傊菄栏褙瀼佚R天子的指示，努力給齊國掙臉。
    至于現在……
    姜侯爺沐浴更衣之后，吩咐喬林備了一份禮物，便自個兒提著，獨自去拜訪敏合廟的主持者，金冕祭司涂扈。
    雖然宇文鐸提醒他不要招惹麻煩，但姜望想著，對方在邊荒施以援手，自己回來王庭后，怎么也該有個表示。
    敏合廟的主殿，名為“廣聞耶斜毋”。
    這個殿名有些奇特，因為它是由兩個語系的詞語糅合而成，“廣聞”和“耶斜毋”。
    耶斜毋自然是神系語言，意即“英雄”。
    廣聞則是佛道儒都比較通用的一個詞語，描述的是“見識廣博”。
    當然，在廣聞耶斜毋殿，它的取意是——使我們對英雄的呼喚，叫天下廣而聞之。
    乃是呼喚當年的神使敏哈爾歸來。
    在敏合廟變成牧國接待外國使臣的機構后，歲月經久，它也引申出新的意義——“傳唱英雄之名”，有歡迎天下英雄到訪的意思在。
    至于為什么當初會使用“廣聞”這個詞，姜望私下里猜想，或許是怕不在草原的敏哈爾收不到這份呼喚……
    當然，這只是瞎想。草原語言本也有很多中原的部分，從那些真血家族就可見一二。
    在去蒼狼斗場之前，姜望就專門遣人探問過，涂扈確實正在敏合廟中，因而這會倒是不虞落空——諸國使節接連抵達草原，涂扈這個迎接外國使臣的負責人，卻到處亂跑，也實在有些奇怪。
    對于齊國武安侯的拜訪，涂扈并沒有表現出矜傲，而是大開主殿之門，親自將他引進殿中。
    今日的涂扈，仍然如初見那日，穿得是富貴華麗。一身繁復至極的金冕祭袍，顯現