官道是一種雜糅百家的修行方式，之所以能夠在現世大興，幾乎成為主流，自是有它革新修行體系的優越一面。
    這是迄今為止最大化利用人道洪流的一種修行體系，非要類比的話，它可視為兵道在政治上的一種體現。。。
    聚兵為陣，跨越超凡差距。
    聚人為國，借用國勢修行。
    人在洪流之上，可以奔赴萬里。水漲則船高，水急則船疾。
    官道修士和國勢的關系是相輔相成的，
    國勢越強，能夠供養的修士就越多、層次也越高。
    官道若不昌，分享國勢的官道修者，就會反過來吸國家的血。
    小國以舉國之力，不過奉養幾個官道神臨。
    雍國日薄西山時，差點被一個真人韓殷吸干了國運。
    如此種種，不勝枚舉。
    官道修士要比宗門修士承擔更多責任，這是由修行道路所決定的。《游生筆談》曰：“若得其奉，必有其用。若用其祿，必受其職。若受其職，必承其責！”
    所以那些天下大宗的修行者，當然更有相對的自由。
    但若不入官道。
    天人之隔可是那么容易跨越？
    神臨可是那么容易成就？
    多少修士困頓一生！
    國家越是強大，越是能夠助益修行。
    官道修士走到后面，也要收聚偉力，還勢于國，擺脫官道束縛，得自我自由……與宗門修士也算是殊途同歸。
    以相國江汝默為例，其人本是洞真巔峰的修為。
    承繼大齊國相之位后，分享大齊國勢，手握國相之柄，立即擁有衍道境的力量！
    當然這種衍道不是真正成就，一旦去職，即刻消退。
    但只要他坐穩了這個位置，完成大齊國相應盡的責任，他的力量就不會消失。長時間掌握衍道的力量，對于自身理解衍道，有多么大的幫助？
    主政期間做出一些功業，得到更多的國勢反哺。
    多年之后再有人承接政綱，維護他的政治事業，使他帶著龐大的資糧安然退位。他就有機會像晏平一樣，偉力歸于自身，真正成就衍道，證就超凡絕巔。
    所以吳渡秋非常明白，為什么那么多伯爺侯爺家的子弟，為一個爵名爭得頭破血流。
    所謂世襲罔替之爵，那是與國分享榮光！
    非是天大的功勞，不可能給予。任是你再天才的人物，非天時地利人和齊聚不可得。
    兇屠重玄褚良當年夠不夠天才？
    先有破夏，后有滅陽，功勞夠不夠大？
    他的侯爵也止于自身，沒有世襲罔替的資格。
    如博望侯這樣的世襲爵。能夠借助的國勢何等恐怖！換誰不打破狗腦子？
    他吳渡秋家里若是有個世襲爵，他也必然打破腦袋去爭，本來只是有望神臨，借助國勢能夠讓神臨之境板上釘釘。本來只是能夠神臨的，借助國勢有機會洞真……哪怕是天縱之才，一個霸主國的世襲侯爵，也至少可以少其十年苦功！
    任是你多么絕世風流的人物，誰敢說十年不過一彈指，可以忽略不計？
    十年多么漫長？十年可以改變多少事情？
    于外，那是地位，是顯勛，是一生榮譽。于己，修行路本就是一步快、步步快。
    為什么不爭？傻子才不爭！
    如朔方伯家的那兩個，還是一母同胞的親兄弟，明爭暗斗了多久？事關未來，誰肯相讓半分？
    只不過那邊鮑家已經塵埃落定，這邊重玄家尚在尾聲。
    這一次上得伐夏戰場，在鮑家的運作下，鮑伯昭也在謝淮安麾下，跟那謝寶樹一般，自領東域諸國兵馬兩萬人，獨成一軍。同為鮑氏嫡脈的鮑仲清，卻只掌了一都兵馬……也是明確的一點機會都不給了。
    當然，在此時的吳渡秋看來，重玄家的繼承人之爭，差不多也大局已定。
    所以他瞧著重玄勝的表演，心里本該是有些同情的，就像他面對鮑仲清一樣。
    可眼前這個笑瞇瞇的胖子，剛才在某個瞬間……竟然讓他感受到了危險？
    吳渡秋恍了恍神，重玄勝已經轉身大步離去了。
    “你這個堂弟，不簡單。”吳渡秋道。
    重玄遵對此沒有回應，只道：“走吧，勞煩吳兄帶我去找撥與我的那三都甲士。”
    原來現在這里的甲士，全都是吳渡秋所屬！
    也就是說，重玄勝特意過來探查情報，探了個寂寞！
    吳渡秋表情古怪：“不是吧，你來找我閑聊，就是為了等他？我的遵公子，你來這一手有什么用啊？你帶的哪些人，他回頭隨便一查不就知道了么？”
    重玄遵云淡風輕地笑了笑：“逗逗他。”
    ……
    ……
    “貴子爭于爵，朝臣爭于政，天子爭于國。”
    “蓋凡天下所有，皆有定量，我多一分，他少一分，故不可不爭。”
    “大道獨行，是斬絕同行者之故。”
    ——《夏書·襄帝本紀》
    ……
    南域有大城，萬里龍脈所聚，曰為“貴邑”。
    是為夏都。
    大夏享國千年，底蘊深厚。當年橫掃南域東