佛門以剃除須發為受戒出家、現清凈僧尼相的標志之一，故稱頭發為煩惱絲。
    老嫗說起從前，猶然帶著快樂。
    只是如今，滿頭青絲已成霜。
    曾芳草萋萋，今歲月已暮。
    “在我采靈絲的時候，他從天而降。他的笑容溫潤，模樣俊朗，他說，姑娘……”
    “姑娘……”
    老嫗咀嚼了這兩個字，瞧著自己干瘦且皺巴巴的手，忽然就沉默了。
    所有的遺憾、悵惘，念念不忘，戀戀不舍，都在這片沉默里。
    終于她把所有的故事全都跳過：“后來他便在這里生活下來。他睿智果敢，勝過世間所有男子。他尋找到了新生的神龍木，他幫助我們完成了最后一次遷徙。也是他，找到了對付燕梟的辦法。”
    “他發現，燕梟是通過吸收怨恨的力量變得強大。頭顱是它的食物，怨恨是它的資糧。而它誕生于森海源界，是此界憎惡之源，凡于此界所生者，都不能夠真正殺死它。”
    聽到這里，姜望發現了一個問題：“您說的那個‘他’，是什么時候出現在森海源界的？”
    老祭司深深地看了他一眼：“你和他同樣機敏。”
    “的確，他在五百多年前出現。龍神沉寂的時間，也并沒有千年之久。在五百多年前，就有過一次龍神使者降臨。不過那時正是森海源界最混亂的一段時間，活著找到圣族的龍神使者，只有他一個。”
    “只是他沒有經歷過樹之祭壇驗證，所以沒有出現龍神應座。也因此這件事可以被隱藏起來，現在除了我之外，圣族無人知曉，五百多年前，有龍神使者降臨過。”
    為什么五百多年前龍神使者降臨的事情需要被隱藏？
    五百多年前，森海源界最混亂的時期，是什么樣子？又是因為什么才形成？
    前一個問題，答案很容易推導。那位降臨者與老祭司之間的感情，恐怕是不容于森海圣族的。甚至于……在五百多年前，龍神使者與森海圣族之間的關系，難道就一定也是合作關系嗎？
    而對于后一個問題，姜望并不確定該不該問。這種關乎黑暗時期的問題，問了也未必有答案。
    斟酌再三，姜望只是問：“他不想離開么？”
    老嫗的嘴角又翹了起來：“他說我是獨一無二的，不應該跟別人用一個名字，他給我取了個名字，叫‘小煩’。”
    老嫗似乎答非所問。
    但答案盡在此中。
    對于那位降臨者來說，她是他的煩惱，是他的憂愁。
    所以當然是他不想離開。
    不知為什么，姜望這時候忽然想到的卻是，難怪青七樹總一門心思想著要“搞相好”……
    在難以計數的時光之后，在白發蒼蒼之時，有那么一個人，一段經歷，能讓你想起的時候，就可以笑出聲來。這是一件多么美麗的事情？
    難怪老祭司對現世有一定了解，對于龍神使者的目的也很清楚。有那么一位前輩龍神使者與她朝夕相處，還能有什么不知道的呢？
    對于龍神使者這個身份來說，那位前輩真是赤裸裸的“叛徒”，但姜望卻生不出怨意。
    想了想，姜望問起另一個問題：“燕梟一鳴，必食百首。我看圣族武士，參與‘相狩’的好像并不多。”
    祭司說道：“相狩是一種榮譽，只有最優秀的圣族武士才能參與。而燕梟一鳴食百首，不是全部為人首。這也是圣族武士經常需要打獵的原因，就是為了囤積野獸首級。”
    姜望點點頭，表示了解。
    祭司繼續講道：“他試過獨自去殺燕梟，然而燕梟已經經過那么多年的成長，他也不是對手。”
    “但是在多次交手之后，他也對燕梟有了一定的了解。他發現，燕梟是因人族而生，人首是它的主食，人類的怨恨，也是它的力量之源。”
    姜望真的很佩服：“那位前輩做了很多。”
    “我說過，他是世間無二的偉男子。”老嫗代為收下這份欽佩，繼續道：“在明白了燕梟的資糧為何之后，他就想到了針對的辦法。”
    “奉獻頭顱的人，不能心有怨恨。或者至少怨恨不能太重。”
    “所以依照他的建議，我出面主導制定了‘相狩’的傳統。讓族中武士尊重、認可這樣的傳統，把這視為榮譽，而不是拋棄，壯懷激烈而不必滿心怨恨的死去。這樣燕梟的力量不僅得不到增長，反而因為沒有人類怨恨的補充，會慢慢削弱。一直削弱到如今，才終于看到可以消滅它的契機。”
    森海圣族的“相狩”傳統，是在人為的引導下完成！
    那位降臨者，為了消滅燕梟，布下了一個延續五百多年的局。落眼不可謂不遠，手筆不可謂不大。
    “如果燕梟不等著你們獻首，而是直接自己動手獵殺，吞食頭顱呢？那相狩的意義不就不存在了嗎？”姜望又問。
    “獻首是一種儀式，就像最早那些梟的首級被懸在木桿上一樣，它需要從這種儀式中汲取力量。所以它才制造恐怖。”
    “也就是說，直接殺死人再吞吃首級，并不能使它得到力量。”
    所以燕梟才要大費周章，逼迫人們給它獻首。
    姜望大概明白了