大昆侖界一共九洲五洋六十四陣界。
    麒麟洲、九龍洲、中土洲三洲毗鄰，合稱昆侖大洲。
    昆侖大洲四面環水，陸地廣袤無垠，靈山秀水，洞天福地遍布，其中以三洲靈脈山系最為有名。三洲靈脈山系一共兩百三十多條山脈，橫跨聯結三洲，匯聚天地靈氣，共計兩千四百座山峰，世人稱之為修士靈山界，也是外洲俗稱的中土靈界。
    修士靈山界幾乎位于六十四陣正中間，陣幅涉及海陸空三道，環勾相聯著周邊十三個陣界，而且對其他陣界有增益守護之能，比之遠在西海數十萬里之外、孤孤單單的昆侖大眼還要像個陣眼。導致后人迷惑，到底昆侖眼是陣眼還是靈山界才是陣眼？
    當年三元祖偶爾發現昆侖眼，通過昆侖之眼降臨昆侖界，后又從西海大洲東渡而來，自此接管昆侖大界，在昆侖大洲傳道教化，開啟了昆侖大盛時代，昆侖大洲也因此成為昆侖道修正統傳承所在。
    雖說如此，后世卻也有異議，昆侖大眼乃是元祖最初的福地，后來建立昆侖仙城的其實才是元祖嫡系后裔。更別說昆侖仙城封印、留存著許多元祖著作、用過的法寶等等，都是經過時光精淬的神品。只是仙城隱匿難尋，一心求道的修士歷經千辛萬苦渡過浩瀚西海之后，少有找到仙城所在。既然如此，何必舍近求遠，放棄一大片福澤靈地呢。
    昆侖大洲宗門眾多，教派繁雜，世家林立，千萬年來，從元祖傳承到各自開花，有大才之人，學了原理之后，自己開山立派，著書立說，成為閃爍古今的大能，相比其他六洲，昆侖大洲真是天靈地杰，人才眾多，鑄就是一片花團錦簇的繁景。
    最強盛的是掌控著跨越聯結三個大洲靈脈山系的無稷城及其治下的道宮聯盟，這也是古往今來，傳承地位最不可撼動的正統嫡傳，相傳三元祖回歸太虛之日，頒發法旨，親自設立三元九圣，令其行走昆侖，監管六十三陣界。
    假若說昆侖仙城是整個昆侖界最讓人不敢肖想的地方，那么修士靈山界則是所有修士都想占一尺之土的地方。
    昆侖仙城因為是太虛遺民所建，一直以來都是高嶺之花的姿態，外人難以接近。太古時代的沈淮姜三族離開之后，接手的程氏便關閉仙城，只對太古三族嫡系傳承開放，隱世不出。
    相比之下，修士靈山界是個寬容而且海納的陣界，其運行模式更加像一個純粹的修士國度。
    照搬太虛仙界天稷城模式的無稷城一直是能者登位，沿用當初三元祖設立的三元九圣模式。
    九圣之下，是十二玄尊，十八圣道子，六十四行道子。
    三天元統御修士靈山界，身授太虛遺命，同時監管六十三界。九圣尊樞機，執行三元絕大部分法旨，統管道盟，代監管六十三界；十二玄尊傳道教化，是為天下之師；圣道子掌兵，衛道除魔；行道子征行四方，通走天下。
    考核進入無稷城的修士，大能者領銜大值事尊者，坐鎮九大洲五大洋各處大行宮，代九圣行監管之職。凡有大行宮所在之處，就是道統傳承之所。
    中土治下的修士自由散漫有之，向往權力高位有之，宗門弟子有之，世家修士也有之，千奇百怪之人，總能在修士靈山界找到自己的一席之位。只要修為夠，腦子靈泛，便能占一席之地，此處是所有修士心中更勝昆侖仙城的圣地。
    很多修士除卻成仙登太虛的心愿，還把在靈山界買一處洞天福地當成畢生奮斗的事業。別處不是沒有靈氣充沛之所，實際上，自從太虛紀之后，靈氣復蘇，昆侖界的子子孫孫消耗幾億年都不成問題。實在是能在修士靈山界擁有洞天福地，是實力的象征，踏上去了，證明實力終于達到一定的程度了，如果能在無稷城下建洞府，證明開始進入體系了。
    什么體系？
    自然是最原始的道法正統體系。哪怕過了千萬年，元祖所留的太虛仙體傳承依舊是頂端不可攀望的存在。
    當然，普通修士是不敢奢望原汁原味。他們所求的，是經過千萬年不斷改進，更貼合現行傳承的道法根本，對于凝練圣體能達到事半功倍的效果。
    只要進入體系，便能進入秘境參詳修煉。原本這是面對所有修士開放的傳承秘境，不過隨著時間推移，絕大部分修士再也不能像太虛時代那樣，能快速領悟大道，進去的修士多數都以為自己天資不凡，實際是占用浪費資源而不自知，后來無稷城只好奉行強者為尊，至少達到元嬰之上才能進入秘境。
    ……
    除卻繁花最盛的昆侖大洲，往東便是接壤的東神洲，紫霄玄洲，卻是另一大宗老巢——劍宗所在。劍修好戰，兩洲時常爆發戰亂。
    北邊妖族界洲，鮮少跟其他洲往來。人們所知幾乎全由行走的修士傳揚。昆陽大洲之名還不如昆侖仙城。一城代表一洲的霸氣，也只有元祖后裔敢當。
    往南隔著南珠海峽，便是九大洲中面積最小的南明洲，靈氣相對稀少，只有一個陣界，而且除了道盟修士駐守，竟少有修士宗門產生，多為凡人國度，越往南，散居的部族更多。
    再往南，隔著浩瀚的召月大洋，便是世人永遠猜不透的南疆極地。
    廣袤的南疆極地，天地靈氣得天獨厚，物產豐富，