與葉柏涵曾經看過的那些精彩起伏的仙俠不同,這片大陸的歷史之中，大部分時候魔道的行跡是不會太過猖狂的。
    故事是故事。故事里正邪對抗,激戰之中自有萬丈豪情在,魔道似乎也顯得不那么討人厭。但事實上,如果在正常的世界里,魔道會被稱為魔道，自然會有其讓人難以接受的罪行存在。
    比如說林墨乘當初暗中用陰傀替換活人，讓他們混雜在原身的親友之中瞞天過海,然而一旦被發現，就連無辜的婦人童子一起滅口并制作出陰傀這種行為,就是正道所完全無法接受的。
    不管大部分修士內心是怎么想的，反正在明面上,修真者大體上是崇尚正道的,對于一些殘酷惡毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空間也很小，更無法真正地形成規模，甚至于因為魔道本身的特性,還會彼此內耗。
    但是，這并不是說歷史上不存在魔道猖獗的時代。事實上,每隔數百年,修行界也都難免會出現動蕩，而亂世里自然群魔滋生,這種事情的發生基本上跟人家王朝更替一樣有規律。
    按道法來說,這應該也算是天行有常的一種。
    但是,為何魔道作惡是天行有常的一部分？為何多年來擯除惡行,卻還會暗中滋生惡孽，并且讓它進一步擴散？
    葉柏涵能理解惡行是永不死去的，他不能理解的是，明明在一個崇善的世道修行成長的人們，為什么他們會去追尋魔道。
    在對抗林墨乘的過程中，他好像慢慢有些理解了。
    善自惡里生，惡從善中養。
    這也像是朝代興替，壓迫，戰亂，殘暴，就像是魔道。人們厭惡戰亂，向往盛世安寧，所以在朝代興起的時候，經歷戰亂的人們往往會展現各種美好的品質，比如勤勞，勇敢，友愛，憐憫。但是當生活漸漸富裕起來，養育出來的往往就不再是善行。
    奢靡，自私，對于財富的極度追求，甚至不惜以違背良知的手段去掠奪。
    “笑貧不笑娼”，往往就是盛世之中滋生出惡孽的表征。當整個時代都開始認可這樣的價值觀時，就是時代崩壞的前奏。
    葉柏涵作為曾經在現代生活的人，以前也曾認為像這樣封建背景下的禮教腐爛發臭。然而當真正經歷這一個過程的時候，他意識到古代的禮教和現世的道德即使表現形式不同，核心部分并沒有區別。
    它的本質，都是為了延長時代崩壞的周期，拖延爭斗到來的時間。
    雖然總會有人以其為刀，試圖利用它去殺害他人；也總有人以其為盾，把自己包裹其中就以為可以與時代隔絕，自欺欺人。
    但是那是使用者的問題，并不是禮教的初衷。
    惡念可以使用世間萬物作為武器，并不局限于某樣東西。
    現在很明顯，崩壞的時間已經到了。
    葉柏涵之前就發現了，雖然在林墨乘之前，魔道中人已經多年不敢大張聲勢地冒頭，卻也不代表魔道就不存在，只不過是不那么明目張膽而已。
    而事實上，哪怕魔道勢弱，正道勢強，那也不代表魔道的人數就少了。正道不代表善念，魔道也不代表惡念。而當正道的勢力強到一定程度的時候，在正道之中自然又會形成善與惡。
    此時的正道和魔道本身反而不再代表善惡，而只代表了強弱。
    惡人隱藏自己的真實面貌，也能在正道之中獲取一席之地，反之弱者哪怕并沒有真正的惡行，卻也會被強權逼迫，被迫成為所謂的“魔道”。
    這是不對的。
    但是……這個天下真的有所謂完全的正確存在嗎？
    惡是從人的心底萌生出來的，有些人根本就不想要所謂的正道善念，也不信仰。惡是天然存在的，就算惡人有那么一瞬間被善意所感化，但是在長遠來說，他們終究還是會選擇更有利于自己的道路。
    就像憐憫之心天然存在一樣，嫉妒，厭惡，優越感也從來天然存在。
    之前的除魔大會之中，叛變的正道世家，有些是為了自身的利益，也有些是為了生存。即使在正道之中，強勢的家族壓迫和欺凌弱勢的家族，大門派欺壓小門派之類的事情也從來不少。當然，即使金梳玉報告了這些方面的消息，葉柏涵也很難干涉些什么。
    因為說到底，這是千百年來遺留下來的問題。
    之前聚集起來的正道勢力非常復雜，一種是直接受到魔道迫害的對象，比如云州的修士，或者是云州一些受害修士的親人故交；第二種是幾個魔道主要活躍地區附近的修仙者們，比如說云州附近的幾州，北疆的兩宮以及其它關聯人物。
    第三種則是沒有利害關系，但是因為聽說了魔道所作所為而特意趕來參與大會的修士們。
    這其中不乏彼此之間有齟齬的勢力，葉柏涵之前也發現了一些矛盾，只不過全部指示金梳玉盡量緩解，但不要干涉太深，別讓對方在途中鬧出來影響大事就可以。至今葉柏涵仍不覺得他這方面的處理方式是錯誤的——這是個能力問題，他不認為金梳玉有能力調解不同勢力的所有矛盾。
    一旦牽涉過深，反而容易引起反彈，讓人對于葉柏涵這方產生敵意，更不利于他們接下來的行動。
    但是，葉柏涵想，如果這