始修煉。
    葉柏涵就開始先用一頓早餐。
    韓定霜最近都會跟葉柏涵一起用餐，多少有點沉迷口腹之欲的跡象。他平素面無表情，情緒喜好什么都不太看得出來，但是葉柏涵看著他一筷子一筷子地夾菜，一口一口動作端正地喝湯，不管葉柏涵準備多少飯菜，最后他都能吃得干干凈凈，絲毫不剩，頓時了悟。
    了悟之后，頓感心疼。
    要知道真道宗平時是不提供三餐的，吃食對于這群修道者來說只是消遣或者輔助，而非必須。真道宗比其它道門更夸張——他們純劍修，很少借助外物，所以也不太煉丹，烹飪，釀酒，畫符……
    整個伽羅山上下，那是連個提供一般飲食的食堂都沒有。連仆役都是身帶修為的，辟谷前則直接由洗塵峰負責，養在無間海邊緣的村莊之中。
    所以伽羅山平時是沒有用餐這個程序的。
    之前韓定霜自爆修道三百余年，按照真道宗的一貫風格，其實相當于是說自己已經三百年余年沒有吃過東西了……可能也不是沒有吃過東西，從師侄們目前的日常受傷率來看，估計韓定霜開始修道時也沒少吃各種療傷丹。
    看師兄這不吭不哧的模樣，想必就是饞了也不會輕易說出來，可見他平時的日子過得多苦逼了。甚至往深入點想——韓定霜以前真的吃過什么好東西嗎？會不會他以前根本就沒發現過自己其實是個吃貨？
    三百多年啊……修道如果是這種修法，活著能有什么意思？
    葉柏涵不由自主地心生同情，決定以后多喂養大師兄。
    韓定霜不經意間瞅見自家小師弟稚嫩臉龐上那跟長輩一樣慈愛的表情，向他投了個疑惑的眼神。
    葉柏涵卻什么也沒說，只是雙手托腮對著韓定霜笑了笑。
    碗盞被仆役拿下去收拾完之后，葉柏涵開始正式設計起了傀儡的灌靈點化方案。灌靈點化是一種神識灌輸的做法，一般是由使用者把某個指令灌輸給役使對象。
    這其中有兩種主要做法，一種是輸入靈力然后令役使物根據指令機械行動，第二種則是抽取草木靈或者動物靈的魂魄，灌入器具之中令其操控器物。這兩種都各有各的好處——前者的好處在于傀儡夠聽話，而后者則令傀儡更有靈性，但是同時，有靈性就表示有更強的自主意識，容易出現不受控的情況。
    甚至于真正制作起來，也是后者更容易完成。如果要制作一個完全聽話的傀儡，就等于所有的常識指令都必須由器師一點一點設計安排，灌輸制作。后者卻可以先行制成，然后令之自己慢慢學習。
    伽羅山作為十大仙山之一，地處東南最大的靈脈之上，許多草木天然就能蘊養精靈。只是這種精靈跟妖獸又不同，雖有靈智，壽算卻依舊不長，春生秋死，與普通草木也無異。
    因為是天生地養的精靈，所以大部分都會自然而然地接受自身的命運，任由自身的生命隨著秋末的寒風而飛散，再次等候春日的重生。
    但是其中總有幾個異類，會不甘于自然的安排，在秋末的寒風里哀嚎著想要活下來，不甘于就這樣結束短暫的一生……這種草木靈其實跟修士差不多，都是試圖掙脫上天賦予它的天然枷鎖，想要跳脫出自己原本層次的生命。
    這種草木靈如果灌注到傀儡之中，成功率會相較一般草木靈更高一些。
    陳長老教過葉柏涵這方面的知識，教授過他如何搜尋和識別各種生靈的意志強度。他跟葉柏涵是這么說的：“對于人來說，一個‘不想死’的念頭，是天然存在，而且不需要思索的。但是對于草木來說，光是孕育出這樣一種意志，往往就需要竭盡全力了。它們會痛，卻不會覺得痛苦，會求生，卻不會畏懼死亡……不過痛苦和畏懼，正是長生的真諦。”
    “長生這件事本身，原本就是充滿了痛苦和可畏的道路。”
    對于草木靈來說，灌靈點化是一種很痛苦的過程，但是比起春生秋死，寄托于傀儡或者役者之上其實能給他們更長久的生命，并給予他們蛻變出更高層智慧的機會。
    只是蛻變總是伴隨著撼動心靈的痛苦，所以很多時候，灌靈伴隨著的不是化繭成蝶的新生，而是耗盡力量的死亡。
    也因為借靈法代表的含義略帶殘酷，所以葉柏涵一直比較遲疑，不知道自己該不該使用這樣的法術。
    中午費長老讓弟子送了葉柏涵之前要的凍梧過來，結果正好看到屋里漫天飛舞的紙鶴，頓時就驚呆了，問道：“小師叔……你布陣啊？”