李靈對(duì)于古黎文化研究的十分透徹，也極其出名，南門得知后就派人去找了李靈，至于是怎么找到的李靈，沈明宇并沒有說什么，想來是用了一些不光彩的手段，不過，沈明宇也說了，李靈來到這里以后，一切的待遇都是最高規(guī)格的。
    因?yàn)檫@座陵墓后期的勘探結(jié)果得知，十分的龐大，必須要大規(guī)模的動(dòng)工后，南門就派出了南金集團(tuán)開始大規(guī)模進(jìn)行勘探，當(dāng)然，還有做幌子的一部分原因，等到可以前期派小規(guī)模人數(shù)進(jìn)入的時(shí)候，李靈卻自告奮勇的要加入進(jìn)來，按理來說，先期進(jìn)入這里是有危險(xiǎn)的，南門的人自然不可能會(huì)讓李靈先期進(jìn)入，但是，我也猜到了李靈當(dāng)時(shí)的心思，她對(duì)古黎文化十分熱衷，甚至是非常的執(zhí)著，估計(jì)是這么一座與古黎有關(guān)系的陵墓近在咫尺的緣故，所以才這么堅(jiān)持的要先期進(jìn)入。
    之后發(fā)生的事情就十分詭異了，沈明宇也沒有說的太多，只是告訴我們，剛剛他們經(jīng)歷了一場機(jī)關(guān)陷阱，和那個(gè)怪物后，他們的隊(duì)伍被打散了，而且還損失了一些人手，至于李靈，則是被困在了一座密室中，沈明宇他們正準(zhǔn)備擊退那個(gè)怪物后再想辦法找到李靈。
    一聽李靈有危險(xiǎn)，我立馬就急了，哪還有閑工夫在這與你扯淡，但是，沈明宇卻告訴我說道：
    “那個(gè)機(jī)關(guān)十分的奇特，甚至有些超越當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代。”說著，他便告訴我，那個(gè)機(jī)關(guān)是一個(gè)密閉的空間，進(jìn)入后就會(huì)隨之移動(dòng)，不斷的切換下一個(gè)密閉空間，怎么說呢，就像是一個(gè)電梯一樣，而且，這個(gè)電梯的空間還不止一個(gè)，一開始的時(shí)候，沈明宇他們等了兩個(gè)來回，停下的都是空蕩的空間，什么也沒有。
    沈明宇一邊說著一邊介紹，告訴我，那個(gè)歲數(shù)比較大的中年男人叫做沈從，是沈家的旁支，學(xué)識(shí)很高，類似于老鬼身邊的老憨，顧三娘身邊的郭師爺一樣，只不過，這個(gè)沈從也是沈家的人，比較親近一些，就是沈明宇對(duì)他說話的時(shí)候，也是十分的客氣。
    這個(gè)南門的少爺和我見過的老鬼與顧三娘不同，一點(diǎn)也沒有那種傲氣，為人十分的和氣，也十分的低調(diào)，他帶著我們走到了那處機(jī)關(guān)處，告訴我們，這里就是李靈進(jìn)入的那個(gè)密閉空間。
    原來，外面的石棺并不是主棺，里面埋葬的是一具枯骨，不過卻不是人的，而是一種動(dòng)物的骨頭，很有可能是當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)定的神獸之類的異獸，被人當(dāng)做祥瑞，死后與墓主人一起葬在了這里，而真正的墓主人的墓室則是一處獨(dú)立的空間，像是一間單獨(dú)的墓室。
    李靈是第一個(gè)進(jìn)入那墓室的人，當(dāng)沈從感覺到有點(diǎn)不對(duì)勁的時(shí)候已經(jīng)有些晚了，李靈和另一個(gè)隊(duì)員因?yàn)槟_步慢了半拍被困在了這間墓室里面，墓門自動(dòng)合攏后，沈明宇等人也是想了不少的辦法，可是，那墓門隔了一段時(shí)間后竟然自己打開了，但是，里面卻是空空如也，不但李靈和那個(gè)隊(duì)員不見了，就連那棺槨也不見了，幾經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這墓室竟然不是剛剛的那座墓室，就像是一座電梯一樣，升降之間變換了另一個(gè)空間。
    我站在了那墓門的邊上，又問起了剛剛的那些槍聲和那個(gè)怪物是怎么回事，沈明宇猶豫了一下后看了看沈從，沈從也沉默了一小會(huì)后才說道：
    “這個(gè)也不是什么秘密，幾位竟然能進(jìn)到這里想必也不是一般的土夫子了，我也就直說了，剛剛那個(gè)東西可能是旱魃。”
    旱魃？我心里驚了一下，這東西我是聽說過的，而且，在父親的筆記中也是有過記錄的，我父親，就曾經(jīng)見過旱魃，而且，還有過一段激烈的搏斗，沒想到，如今我也遇到了旱魃。
    在父親的筆記中是這么記載的，旱魃，先秦至漢代的旱魃形象以天女形象為代表，其形象特征為身著青衣的女子。這一時(shí)期的旱魃帶有神怪二重的身份，人們將其視為旱神，但又以日曬、水淹、虎食等方式對(duì)其進(jìn)行驅(qū)逐，以實(shí)現(xiàn)驅(qū)旱求雨的目的。
    自漢代中后期至明初，天女形象的旱魃逐漸向另一種小鬼形象的旱魃過渡。產(chǎn)生這種變化的原因，應(yīng)是由于先秦時(shí)期盛行的自然神崇拜至漢代逐漸衰退，旱魃神性的一面逐漸被人們否定，她的女性身份因此也遭到了質(zhì)疑，其形象遂逐漸轉(zhuǎn)向另一種更為邪惡的面目。
    中國民間傳說宋真宗時(shí)，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助于張?zhí)鞄煟鞄熅团申P(guān)羽去降伏。關(guān)羽苦戰(zhàn)七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為“義勇武安王”。這一天恰好是農(nóng)歷五月十三日，后民間便多于是日舉辦關(guān)帝廟會(huì)，祈求關(guān)帝顯靈逐魔消災(zāi)、普降甘霖，并把這天稱為雨節(jié)。且以為是日必雨，所謂“大旱不過五月十三”。倘若不雨，則求之關(guān)帝必驗(yàn)。
    明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐漸向僵尸形象的旱魃演變，并逐漸被僵尸形象的旱魃所取代。
    民間更多的說法是，旱魃是胎死腹中的嬰兒，母親死于非命后，腹中胎兒食其母親尸體最后破體而出，先天帶有無邊的怨氣，死后成為僵尸，極其兇殘，且一出現(xiàn)，必定赤地千里。
    當(dāng)然，這些都是民間的傳說，至于真假也無從考證，畢竟這個(gè)世界上有很多東西是科學(xué)無法去進(jìn)行解釋的，但無論如何，我們之前都是遇見了那個(gè)類似嬰兒一樣的怪物，不管是不是傳說中的旱魃，還是不知名物種的怪物，