?送走了倒賣文物的馬哥，潘子和大劉還在屋子里面飆著呼嚕，我們三個人就站在院子里面閑聊，我一直不知道這邊盜墓的最初的盜墓起由，反正也是閑聊，就問“王二哥，這邊盜墓最早是什么樣子啊，什么時候就有啊？”
    王二哥楞了一下，想了想確定的說。“最早這里也不算盜墓，就是打旱骨樁，慢慢就演變成盜墓了”接著王二哥就慢慢喝我聊起、、、、、、懶
    “打旱骨樁純粹就是一個迷信活動。那個時候，明清以前，山東，河南，陜西一帶曾經盛行著這種奇異的風俗，八角村在清朝的時候，還有人提出過。每逢大旱之年，村民就要把剛剛下葬的尸體給挖出來，加以殘害侮辱。當時的老百姓認為，之所以會出現大旱天氣，是由于這個尸體變成了旱魃（ba）。暴打，肢解和焚燒這樣的尸體才能夠祈天求雨，緩解旱情，這種利用墓中尸體祈雨的巫術叫做“打旱骨樁”，其實，這就是利用這種一祈天求雨為遮掩的一種盜墓的方式，墓室；里面的很多的隨葬物品也被這些村民哄搶了，甚至一些土匪頭子還會組織村民有目的的打旱骨樁子，這個就是最冠冕皇的盜墓吧”王二哥抽了一口煙，慢慢的道來。
    所謂的旱魃，就是傳說里面可以引起旱災的怪物，可以起而一舉地使一周一縣赤地千里，滴水無存。《神異經》里面描述旱魃說到：“南方有人，長二三尺，坦身而目在頂上，走如行風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里，一名旱母”這個簡單，我就不給大家翻譯了，其實，我也不愛敲這些資料。還要查找出處，要是按照王二哥的白話講，大家也看不明白，就給大家講一下旱魃的由來、、、、、、蟲
    民間認為旱魃是死去一百天之內的尸體所變的，變為旱魃的人尸體不會腐爛，墳頭上面不會長草，墳頭滲水，旱魃會夜里往家里挑水，只有燒了旱魃，老天才會下雨。
    過去入骨遇到久旱不雨的天氣，誰家的新墳頭有濕潤的泥土，就說明了這座墳頭里面出了旱魃了。據說旱魃可以喝盡天下之水，并且以活雞為食物。所以出現旱魃的新墳的不僅墳頭有濕潤的泥土，而且在墓地周圍還能發現很多雞毛。一旦出現這種情況就要打旱魃了。打旱魃的時候，要先掘開墳頭的封土，露出棺材后用一張大漁網給扣著，防止旱魃逃跑，講棺材鉆了一個孔洞。把裝好藥和沙子的土槍伸進去，“轟”的一聲。里面的尸骨就七零八落了，人們在一擁而上，用鋤頭，鎬頭，鐵鍬之類的等鐵器將尸體刨除來，拖著這些零碎四處奔走。把旱魃托到哪里哪里就會下雨。
    捉旱魃的時候，人們的嘴里還要念念有詞，唱著這樣的歌謠“燒死你旱魃！燒死你旱魃！我田里的禾苗要成長。我上山的樹木要成行，我要五谷豐登，我要六畜興旺！我要云要雨要風調雨順，我要吃要喝要清水滿缸、、、、、、
    這種打旱魃就是一種變相的盜墓，從明朝一直延續到清初，到了解放以后，很多邊遠的地方，還有這樣的說法，大旱之年，祭拜龍王后，依然不下雨，就有人提出打旱魃了，這幾年沒有了，這就是利用封建迷信遮掩的一種盜墓手段。袁枚在《子不語》里面曾經完整的記錄一個為求雨而盜墓的完整事件。
    乾隆二十六年（1761年）京師遭遇了數十年不遇的大旱，一時間赤地千里，哀鴻遍野。有一個叫張貴的驛卒騎著快馬給某個都統傳遞公文，那天來到了良鄉地界。張貴只為了趕路，錯過了投宿，不知不覺來到了一個荒山野嶺的。正在行走間，忽然一陣黑風，吹滅了手里的火把。緊接著就是，風沙漫天，張貴無法行走了，只得下馬。來到路邊尋到一個郵亭的所在，準備在此過夜。這時候，一個年約20歲的美麗的女子提著燈籠的翩翩而來。少女長的那叫一個漂亮，一臉媚相。換我也知道，這大半夜的，荒山野嶺的，一個孤身女子，也不是什么好玩意的，這個有點像聊齋了，哈哈，聊遠了。我最會講故事了、、、、、、
    那女子輕啟朱唇，要張貴家中一坐。張貴牽著馬跟著女子的身后，不一會講究來到了一個府邸。女子端上果子點心，把張貴的馬栓到柱子上面，表示愿意和張貴同床而眠。張貴是當然喜出望外，纏綿了一夜、、、、、、
    雞鳴時分，女子披上衣服要走，張貴怎么也挽留不住，送走了女子，張貴感覺自己身體疲倦，又躺著睡了下去，不一會就覺得夜露清冷，胸口有草尖扎動的感覺，睜眼一看，不由的大驚失色。自己在郊野外面的墳頭之間的躺著呢，那馬匹就在旁邊的一棵小樹上面拴著呢，這附近哪有上面府邸啊。張貴大驚失色，緊忙起身上馬，揚鞭子就跑，這時候，已經錯了投遞文書的時間了。當張貴一臉狼狽趕到的時候，都統早已經等的不耐煩了，他吩咐手下人，講張貴拖出來重打四十大板，張貴沒有辦法，只好講昨天的夜里的事情，一五一十的講述了一遍。都統聽了以后也是半信半疑的，派人到那座墓前查看，并且走訪附近人家。得知哪里的確埋葬一個女子，那個女子在出嫁之間就曾和別人私通，事情敗露后，就羞得自殺了。死后變成女鬼就經常引誘過往行路的人。有人說到，“這是旱魃，形狀像猴子，披頭散發，用一只腳行走，叫做獸魃，自縊身亡的僵尸，出來魅惑