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    ()人活的就是一個心態，只要你心態好，那怕是寒冬臘月，你也會看到春暖花開的。這就是心境，正如我們幾個人在陰暗潮濕的墓室里面，卻感覺身處桑拿暖房里面一般，這就是心態吧。我現在就想知道墓室主人的嘴里是否含著玉蟬，玉蟬是漢代墓室嘴里的常見的一種陪葬物件。。。。。。
    玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。所以就有將玉蟬放于死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活。把蟬佩干身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。玉蟬一般可分為三種：一、冠蟬，用于帽飾，無穿眼；二、佩蟬，頂端有對穿眼；三、含蟬，在死者口中壓舌，刀法簡單，沒有穿眼。隨著時間的推移，人們又賦予蟬更多的含義。如以一玉蟬佩在腰間，諧音“腰纏(蟬)萬貫”，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為“金枝（‘知了’的諧音）玉葉”，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為“一鳴驚人”（取蟬的鳴叫聲）。
    玉蟬最早出現于新石器時代，至商代大量出現。商代玉蟬用于日常佩戴，形制古樸，玉材質地欠佳，多為半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用陰線刻劃象征身體部位，紋飾簡單。新石器時代興隆洼文化（約公元前6000年）時期的文物，長3.2厘米，寬1.8厘米，1989年出土于林西縣白音長汗遺址。青玉質地，采用琢磨工藝制作，造型古樸。蟬形玉器早在新石器時代就己出現，商代至戰國墓葬中常有出土，此時的玉蟬大多是懸掛佩戴用的裝飾書。玉蟬作葬玉中的口含，最早見于考古發掘的河南洛陽中州路816號西周早期墓，其后未見流行，直至漢代才發展成為普遍的習俗并一直持續到魏晉南北朝時期。明清時期的古墓也又發現，但是較少，一般都是口含金錢，就是銅錢，也叫壓口錢。
    商周玉蟬用于日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放。所用玉材質地欠佳，多為半石質。蟬頭眼大，身翼窄小成細長倒梯形；頭部中央有孔，用來穿繩。蟬身用簡單的陰線刻劃象征身體部位。漢代玉蟬除少數尺寸略大，頭上有穿孔的屬佩飾玉外，基本上都是用作口含的葬玉。兩漢玉蟬多用xingjiang白玉、青玉雕成，質地很好。蟬身雕成正菱形，形象簡明概括，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數刀即成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。漢代玉蟬造型規整，變化較少。南北朝時，玉蟬仍沿漢。
    但是這個墓室的棺槨里面，王二哥翻找的很仔細，也沒有看到玉蟬的蹤影，頭部的面罩狠下，只有三個巴掌那么大的面積，就算里面雜物很多，石塊，木片還有土塊就算沒有所謂的玉蟬，玉蟬的樣子很獨特，和自然界里面蟬的摸樣基本一樣，漢代玉蟬延川了典型的漢八刀風格，就是簡潔大方，沒有繁瑣的雕飾，但是找了半天就是沒有玉蟬，莫非這個主人沒有口含玉蟬陪葬，這么高的規格的墓葬，不會沒有玉蟬隨葬的啊？我心里冒出了一個疑問。。。。。。
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