?五短身材的范進喜看著比自己高兩個頭的易文，不卑不亢地抱拳道：“易師兄，小弟向你請教。”
    易文是養由心的得意弟子，在華山派受師長愛護被師弟師妹仰慕，如今見李宣云竟不將自己放在眼里，心中自然有氣，俯視著眼前的矮子道：“你是誰？報上名來?！?
    “小弟姓范，上進下喜。”
    “好，我讓你三招，你出手吧?！?
    范進喜一笑，拔出腰間佩劍“七星”，說道：“多謝師兄好意，倒也不必相讓。”
    一劍平平刺出，無甚花巧，只為試探。易文看似十分不屑，一動不動站在那里，待對方刺到面前，才反手拔劍。豈料范進喜劍到中途陡然變招，“下關風”疾出。易文一驚，忙向后退。范進喜存心立威，得勢不留情，持劍猛攻。
    易文不意對方如此強硬，開場一個托大便接連失勢，噔噔噔噔噔，退了五步。然而他終究是入選華山純陽宮今次競技大會先發陣容的弟子，實力豈同小可，當下沉著冷靜，看準對方來勢，身法展動，貼著長劍撲向范進喜左側。華山純陽宮武功極重身法，以輕靈翔動著稱，適才易文露那一手“燕徊朝陽”，當真翩翩如燕子回旋，靈動無比。范進喜暗贊一聲，又待追擊。此時易文已拔劍在手。兩人拼了七八劍，稍退一步，分立對視。
    兩人實力相當，均奉師長之命出戰，只為得勝立功，無意切磋，心里盤算著便要用上真本事。再出招時，范進喜劍上已用上了真力，走內家劍的路子。殊不知，華山純陽宮分氣劍二宗，氣宗主內，劍宗主外。氣宗純陽講究練氣養氣御氣用氣，乃是內家劍法的大宗家。易文的師傅，華山純陽宮三長老養由心，正是氣宗的代表，練氣御氣的大高手。易文得了師傅真傳，自也不差。當下，范易二人各逞本事，以內家劍相拼。你一劍我一劍，看似緩慢，無奇無巧，但卻比之狂風暴雨般地斗快劍來的更為兇險，只因這緩緩而來的一劍，已然氣勁凝聚真力貫注，稍微擦碰，便摧經斷骨，非死即殘。是以，內家功夫相拼，其中的窮兇極險實不足為外人道也。
    范進喜越打越是心驚，只覺對方內功深湛，竟仿佛綿綿無絕期，且更有加強之勢，一劍重似一劍，壓力愈大，不一會兒已額間見汗，呼吸紊亂，感覺手上綿軟，有些后繼乏力。反觀易文，竟是臉不紅氣不喘，雙目平靜如水，沉沉穩穩地一劍一劍刺來。雖然方才范進喜謙虛自稱“小弟”，可是那易文看起來卻比自己要小，如此年輕便有如此修為，豈不令人咋舌？
    再斗片時，范進喜已然支撐不住，向后退卻。易文屏息凝神，以華山純陽氣宗“養吾劍”中的一招“天地正氣”逼刺。
    孟子有云：“我善養吾浩然之氣?！?
    公孫丑則問：“何謂浩然之氣？”
    孟子答曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也……”
    亞圣的意思是說：這很難用一兩句話講清楚。這種氣，極端浩大，極端強力，用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量……
    南宋的文天祥在抗元失敗后被俘，大義凜然地拒絕了元朝統治者的威逼利誘。他在獄中以孟子的“我善養吾浩然之氣”為激勵，寫下了慷慨激昂、流傳千古的《正氣歌》。
    華山純陽氣宗的“養吾劍法”便是取意于這兩者，既是養氣之法，亦是御氣之術；養氣為基本，御氣為手段。此劍法純以剛正浩大無堅不摧的劍氣克敵，劍招則流于形式，沒有花巧，也不如何精妙。
    “養吾劍法”講究養氣，重品行。易文年輕氣盛，心思也非純良，天賦雖高，用功雖勤，卻終體悟不到劍法中蘊含的真意，不能達上尚佳境。饒是如此，范進喜已然抵受不住。劍未到氣先到，沙石吹飛，毛發倒豎，上下左右皆被籠罩，躲已無用，范進喜唯有咬牙舉劍，勉力運使全身氣勁擋格。
    當——
    范進喜的長劍缺了個兩指寬的大口子，連退了三步，險些跌倒，忽覺背心被人托住，頓時大驚，回頭一看，卻是六師叔李宣云。
    “不要運勁。”李六師叔拉長了馬臉看他，沉聲說道，一面伸手在他雙肩各拂了三下。
    范進喜立時感覺體內翻涌不停的氣血漸漸平息下來，氣脈舒順，血脈通暢。只聽李宣云冷冷道：“蠢貨，比內家劍，你豈是華山純陽氣宗的對手？但若斗快劍，你未必會輸。我不怪你修為不夠，只怪你看不清形勢，蒙著眼蠻干！”
    范進喜頓時又羞又愧，不敢去看李六師叔的臉。
    易文這一陣贏得其實并不輕松，他之前還從未碰到過使內家劍如此厲害的同齡人，他內力也并非無限，最后那幾下全是憑著爭勝之心鼓勁硬上的，實則體內真氣已將見底，全因“養吾劍”的調息之法獨到，才叫人看不出端倪。如果再撐片刻，對手沒打倒就先把自己耗干了。而且自己全心修煉內家劍法，于劍招拆解反倒不很精通，若斗快劍，必輸無疑。
    “好在那矮子搞不清楚狀況，卻來跟我這個華山純陽氣宗的大弟子拼內家劍，哼哼，活該！”易文心中暗想，臉上露出得意的微