?張陽拿著河圖洛書，細細的觀察，其實這河圖洛書分為河圖和洛書兩部分，上邊黑白兩點，其中白點代表陽，黑點代表陰，看著這張陽就思索著這河圖洛書伏羲能闖出先天八卦，何為先天？
    具河圖先天之理描述：什么叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一于天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。后天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由于土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
    河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深遂無窮。暫且論之。
    張陽漸漸的明白先天后后天的區別之后，然后在看河圖洛書的沉積聚河圖的玄奧的之中，坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉，如羊角而升也"。故順天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。
    張陽漸漸明白了原來河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
    張陽沉積于河圖玄奧當中，就見張陽的頭頂忽然出現一片星空，星辰隨著張陽思考到哪里，就會形成什么，一會青龍，一會朱雀，二十八宿在空中慢慢形成，一會成型四象，一會呈現五行金，木，水，火，土。五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
    土為中為陰，四象在外為陽，陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽，水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為園形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。
    陰陽，陰陽陰中有陽，陽中有陰，陰陽相抱是為太極，對本事金烏，乃是先天火之神祗，更是至剛至陽，世界萬物本事孤陰不生孤陽不長，自己修煉只是知道自己只要把鴻蒙之火進化到完美狀態，自己就可以證道，其實自己大錯特錯，鴻蒙之火在厲害，那是鴻蒙之火，而非本質的自己，本質的自己那是大日金烏，而自己想要進化，就必須按照世間萬物的規律來走，才能夠走的通。
    自己那是金烏之體，雖然修煉的是火焰，但是自己今后的路那是極陽生陰，陰陽轉化，才能夠證得大道，一時間張陽茅塞頓開，頓時知道自己今后的路該怎么走，陰陽是為天道，天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資于治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。
    哈哈，原來如此。
    張陽忍不住大笑起來，極陽生陰，陰陽互轉，我一開就走錯路。怪不得修行如此不暢，明白了自身自己將來要走的路時候，張陽再次河圖洛書的玄奧當中，越是領悟，張陽越是腦海靈光閃現，那是一種智慧的光芒，張陽現在有一種大徹大悟的感覺。
    轉眼間萬年過去。
    這萬年來張陽終于領悟河圖洛書中的玄奧，張陽的道行也不知不覺到一種連張陽都不知道的境界，兩眼之中不時有光芒閃過，眼神中透漏著一種滄桑，似乎在張陽的眼中可以看到宇宙天地變化，全身上下也散發出一種古樸的氣息，給人的感覺張陽似乎經歷了千萬年之久。
    是時候該推演功法了。
    張陽一陣喃喃自語，隨后再次根據鴻蒙之火和自身的特點，就見張陽猛一點河圖洛書，河圖洛書射出白色的光芒，白色閃爍，白代表陽，張陽把白點運轉到極致，就見白點光芒越轉越快，白色的光芒也越來越盛，等到極致的時候忽然白色的光芒之中閃現一點黑色，張陽眼睛緊緊的盯著黑點的相生，然后慢慢壯大，最后變成黑白各半，陰陽平衡，鴻蒙之火再次演化···········
    就在張陽在推演功法的時候，太陽上空忽然之間紫氣東來，蔓延三千里，紫氣之中不時有赤，橙，黃，綠，青，藍，紫起色閃過，紫氣過后，天空之中不時有電閃雷鳴，隕