尼古拉斯作為深淵外來者的身份，奎恩是在他能夠自由進出藏書室后才知道的。
    如果說6歲之前的奎恩想象中的死靈法師的藏書室，是堆滿了以奇怪的動植物組合為藍本，以各種血液書就的代表著死亡和黑暗的羊皮卷的話，那么當他真正走進那扇厚重的石門之后，他才明白尼古拉斯這個神秘死靈法師的學識究竟有多么得淵博，從生活、文化、神學，到魔法、技能、歷史……位于整個貝弗利城堡中心的大房間里幾乎涵括了一個社會中所能遇到或接觸到的一切知識。
    “換做任何一個被‘半人半鬼的惡魔’名號嚇住的人物都無法將這樣一座不間斷地燃燒著拉齊奧松香的明亮房間與陰暗潮濕的死靈法師聯系起來吧？”
    這么多系統甚至可以說劃分專業的海量書籍，甚至讓奎恩惡意地猜想這些封面燙金的大部巨著應該都是尼古拉斯從神恩大陸上的某個國家的皇室圖書館劫掠所得。
    神恩是一片類似于奎恩前世中世紀時期歐洲大陸的土地，這里一樣是人類作為社會的主體，他們有國家、有國王，自然還有信仰，而且在奎恩不多的幾次閱讀之后就發現了這是一個神權絕對凌駕于皇權的世界。
    “至高丟下一塊石頭，它便成了高山。
    至高栽下一株幼苗，它便成了森林。
    星辰在至高的手中閃耀，
    日月在至高的手中輪轉。
    而人類？
    是他最喜愛的孩子，
    他從惡魔的手中，
    奪回了這片土地的希望。”
    宗教權威自信甚至武斷地將這片土地上每時每刻發生的一切歸功于他們口中的至高――唯一的真神！
    在奎恩的前世里或許一個并不聰明的小學生都能用哥白尼的日心說來將這種狂妄到可以說自大的言論打擊得體無完膚。
    可這里卻不行，魔法――這本該只存在小說和幻想中的東西，讓一切奎恩眼中的神秘和不科學都變得合理了起來，尤其是當他第一次通過刻畫一座“聚靈陣”，親手將一頭剛剛死去不久的吉姆牛召喚成骷髏之后，以一位“死靈法師學徒”自居的奎恩不得不承認這個詭異的新世界讓他興奮得全身打顫。
    當然，作為一個宣揚“愛與和平”的宗教占據主導的世界，死靈法師這種充滿了對死者不敬以及對生命蔑視的魔法職業是絕對禁忌的存在，在藏書室許多關于泛大陸的歷史話本中奎恩都可以看到相關類似的線索，
    “黑暗籠罩了天空，青翠的草地被惡臭的黑血腐蝕，無數本該死去的靈魂在邪惡的死靈法師的召喚下回歸現實，生人的血肉成為了他們的祭品，孩子與婦女的哭泣成為他們佐餐的華章……”
    不同國家不同時代的作者雖然在形容詞匯上或多或少的有過一些修改，但不管是死靈法師的出場還是他們肆意殺戮的過程，抑或是最后被神圣的教廷英雄審判，這些充滿了戲劇性描寫的史詩怎么看都有些騎士小說的味道。
    相比那些社會底層的奧斯巴托，作為神恩居民們最厭惡的“惡魔”的一種，有惡名有實力的死靈法師確實對得起這些“史詩”的描述。
    而尼古拉斯對這些“史詩”的回應相當得簡單――書架最底層的最角落位置，如果不是奎恩在享有“死靈法師學徒”的權力的同時還肩負著打掃清理工作的話，少年不認為自己在有生之年會有幸閱讀到這些“珍貴”的文獻。
    尼古拉斯對他自己的來歷諱莫如深，而莫瑞？奎恩對這個時常把自己胳膊拗斷的可愛小骷髏并不抱什么具體的希望。
    但作為一名亡靈法師，尼古拉斯在神恩的日子注定不會好過，所以來到這片永遠被紫色天空籠罩的貧瘠土地的原因，似乎并不值得奎恩花費更多的精力去深究。
    深淵――這個詞匯在整座藏書室書本上的出現頻率比起死靈法師來說實在是低得太多，甚至可以說已經上升到了一種傳說的層次，奎恩只是在一本破舊的禮拜經文上看到過一段模糊的說辭，
    “那些不該出現的罪惡，遠比地獄惡魔們更加墮落的、骯臟的牲畜，他們永生永世得不到至高的寬恕，只能在那地方無休止地接受至高的懲罰，那地方名叫深淵――”
    經文到了這里突然中斷，破損、污黑的羊皮卷更像是被人故意銷毀的一般。
    奎恩并不是在尼古拉斯這里知道關于深淵和13氏族的故事的，死靈法師更愿意用“無恥的強盜”、“骯臟的土著”、“丑陋的奧斯巴托”這樣的詞匯來稱呼那些強大的幾乎令人窒息的生命。
    “別學你那個愚蠢的導師，如果他真的有這個資格的話。瘋狂、自大、滿肚子仇恨，在他的眼里全世界都是他的敵人，如果他稍微懂得一點點變通的話哪里至于變成現在這個樣子。”
    這是奎恩的契父，距離貝弗利山莊將近2個魔法時路程的“柯達劇院”的主人――矮人傀儡師小羅伯特*唐尼的原話。
    相比于純種的尼古拉斯，沒錯，雖然亡靈法師的右半邊臉絕對有暗系生物的特征，這種惡毒詛咒帶來的負面效果卻不能抹殺他作為一個純血人類的身份。
    “柯達劇院”主人山丘矮人的血統讓他更容易被13氏族接受，而他在暴風嶺的人緣和知名度更是