“還請先生再飲一杯”
    溫香閣二樓的一間廂房里，葉君霖拿起酒壺，纖細的壺嘴對著酒杯，酒水汩汩而出，只是還未倒滿那一杯，酒壺便空了。
    這已經是第三壺了。
    若是尋常的酒也就罷了，真是碰上幾個千杯不醉的，也不算稀罕，可這畢竟是葉家的蠱酒，葉君霖藏在小指甲里的蠱藥都已經下光了，但這男人偏偏就是沒有半點兒反應。
    此人看起來四十歲出頭，相貌平平，穿著一身長袍，禮帽和文明棍兒就擺在一邊，但那溫文儒雅的長相之下，卻難掩雙目之中若隱若現的狡黠。
    苗疆蠱門，除齊、唐、葉、金、章五大家族外，還有分布各地的各族蠱師，但論其勢力和實力，皆屬五門之下，故而，那些零零散散的蠱師鮮有敢向五門滋事的。
    更何況，蠱族的活動范圍多在湘西一代，包括五族。
    以蠱行醫的齊家雖然常年派遣族人前往北平上海乃至海外學習醫術，但在學習結束后，族人都會返回位于湘西的千古鎮
    唐家對外的身份乃是殺手家族，他們常年久居于地下，行事詭秘莫測，歷朝歷代都參與著一些暗不見光的行刺之事，但說起世人最常見到他們的地方，也仍是湘西
    金家因其皇室身份，曾輾轉于西安、金陵和北平，不過聽說仍留著其中一脈在湘西鎮守其族地
    而葉家是因為生意、章家是因入了軍閥一道，這兩族算是在清末才開始活動于大江南北，在此之前都是扎根于湘西。
    五族都是因家族的大局才派出分支離開族地，但自始至終還是愿意將重寶押在湘西本族境內，這道理說來也簡單，巫蠱之術之所以是源起于湘西，與其地勢、地貌、植被、物種乃至氣候都有關系，就如荔枝生于嶺南、黑李生于嶺北，上蒼令你生于何處，也就意味著那是最適合你的地方，強大如五族一般，離開領地也有諸多弊端，其他族群便是不用說了，更有一些蠱師一生都從未離開過自己的領地。
    那么，出現在這里的會是什么人？
    “敢問”葉君霖倒出酒壺里的最后一滴酒，卻不急于將杯子送到男人面前，她格外專心致志地把玩著面前的杯子，不慌不忙道：“先生出身是在門內還是門外？南山還是北地？此番不遠萬里到上海這一方寶地，怕不會是專程為我葉家吧？若是如此，還真叫君霖受寵若驚了！”
    門內與門外，這“門”指的便是這齊、唐、葉、金、章五門，而南山和北地，說的則是蠱家白苗人和黑苗之分界，前者乃是以蠱救世，后者便是以蠱為巫。
    就像上海灘的青幫自有其唇典黑話用于溝通，蠱門內，也有他們自己的溝通方式。
    葉君霖這話看似只是不經意的攀談，而隱藏在字里行間的，則是來自獨瑟葉家的示威若是五門中人，需知這五門彼此之間互不侵犯的協定古已有之，若是門外人，想要挑釁獨瑟葉家，可是要先掂清楚自己的斤兩，最重要的是，他該知道自己的名字，該知道此時坐在他面前的，是這獨瑟葉家的族長，葉君霖。
    但男人并未說話，只是將手輕輕放在了桌上。
    手，對于所有蠱師來說，都是個敏感部位，這讓葉君霖突然想到自己年輕走湘南時的經歷，那里的人對蠱師多有畏懼和抵觸，在她離家前，葉旻曾教她如何辨別蠱師的方式，更是教她如何掩藏住那些蠱師的特征，以隱瞞身份。
    而這些特征多在手上。
    在男人剛進門時，他一直將雙手半遮半掩地藏在袖子中，光是憑這一點，便讓葉君霖先入為主地將男人劃分在了蠱門內。
    然而此時，當葉君霖打量著男人的手時，卻發現他的指甲很短，就貼著手指邊緣，不像一般蠱師為了便于將蠱藥下在飯菜中，會特意留長指甲用來藏蠱藥。
    而且，此人的手背上雖然遍布著年累月留下的深淺不一的傷痕，但這傷疤多是兵器所留，卻不見蛇蟲鼠蟻叮咬的傷口，實在不像是曾煉過蠱的。
    葉君霖突然覺得恐慌，原來這男人遮遮掩掩的動作，根本不是跟其他蠱師一樣在掩藏身份，恰恰相反，他是不想讓葉君霖發現他根本不是蠱師！
    實在不對。
    一種不好的感覺令葉君霖的呼吸都有些不暢，仿佛正好解釋了她之前的擔憂，原來最可怕的不是蠱師來尋釁滋事，可怕的是這人根本不是蠱師，但卻偏偏打破了葉家安然無恙維持這么多年的運轉法則。
    思量間，葉君霖抿著嘴唇從桌子邊緣拿起了第四壺酒，她的心思不在此處，嘴上不慌不忙的細碎話語只是為了拖延時間，心中則是一刻不停地思量著對策。
    “先生真是千杯不醉令人”
    還不等葉君霖把話說完，那人卻抬起手來，攥住了葉君霖的手腕，剛剛送到杯子邊緣的酒壺被他推開，酒水灑在桌上，蜿蜿蜒蜒好似一條細流。
    “且慢，常聽人說這溫香閣里的姑娘本領可大，自有妙法能讓男人神魂顛倒，可這位君霖小姐你卻只是一個勁兒地灌我的酒，這真叫我好生失望啊。”
    昏暗的燈光下，葉君霖抬起頭來望著男人的臉，這男人還在唾沫橫飛地喋喋不休，一雙三白眼中，眼底隱隱可見一片迷霧般的暗灰色。
    “倒是