好在欽達(dá)烈草原科爾塞糜先民遺址的出現(xiàn)，為追溯草原歷史源頭提供考證材料，也真真切切確認(rèn)安葬祭祀的存在。
    乞迪汗部身為東漠草原的霸主，兩百年歷史，追溯氏族時期，存在時間可能更長，有著足夠能力延續(xù)古老的習(xí)俗，安葬祭祀便是其中一種。
    當(dāng)然，隨著時間的流逝，如今的安葬祭祀不可能和幾百、上千年前完全相同，可是最根本基礎(chǔ)的卻是不變的。
    歷代乞迪可汗都被安葬在一處臨近東漠圣山——朵木瀾雪山的丘陵森林，作為祭祀長生天、先祖之地。
    子隨父葬，祖輩衍繼！
    這種安葬方式，類似商代的陵區(qū)制度“子隨父葬，祖輩衍繼”，恰好商代的陵區(qū)又都是設(shè)置在距離王城不遠(yuǎn)的地方。
    如果說欽達(dá)烈草原科爾塞糜先民遺址是擦拭灰塵的歷史古物，那么乞迪汗部的安葬祭祀則是現(xiàn)實(shí)的人文傳承。
    “罷了，去貴族俘虜找一找，有沒有知道乞迪汗部安葬禮儀的祭司......挑出來一批精致銅器、用具，還有牛羊馬匹，厚葬這位最后的乞迪可汗！”赫離吩咐道。