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    就在圍子村上下一片哀傷之時，吳一凡卻在近百米的水底，打量著底下一處井口般大小的黑洞。
    這里水壓很強，吳一凡不得不運轉天隕訣將身體保護的密不透風。
    吳一凡并不知道上面發生的事情，在甘泉湖的湖底，他似乎忘記了時間，反復打量著這處黑洞，并且一次次的沖上去又返回來。
    這里面到底是什么？運轉星辰眼第三重透視星辰竟然無法看透。
    吳一凡無數次試著想要進入黑洞查看，他猜想那個被吸力吸下來的女孩可能在這里面。
    無奈，黑洞的洞口似乎有一股阻力，吳一凡根本進不到里面。
    沉思中的吳一凡想到，“不行運轉分辰訣試試，或許能行得通。”
    在試驗了三十幾次之后，吳一凡終于想到運轉分辰訣試一下。
    身體在水中消散，吳一凡向洞口落去。
    真的可行！
    黑洞里的阻力消失，身體緩緩向洞口中落去。
    奇怪——
    黑洞中竟然沒有水！
    仔細一想，黑洞口的阻力自己都進不來，水怎么可能流進來？
    下落了三分鐘，吳一凡的雙腳終于落在地面。
    眼前的場景也開闊起來，看著眼中的奇妙場景，吳一凡忍不住發出一聲驚呼。
    這是一個地底溶洞，各種顏色的鐘乳石玲瑯滿目。
    四周的洞壁上，鑲嵌著無數顆奇妙的石頭，似乎夜明珠一般散發出微微光芒。
    吳一凡在溶洞里面轉動身體打量，這里的空間不是很大，只有二三百平米的樣子。
    被洞壁上的夜明珠照射的一片明亮。并且一道道梵音仿若來自天際，在這空間內盤旋。
    循著聲音來源看去，吳一凡看到不遠處有一塊黑色石臺，有兩米見方。
    最奇怪的是平面上，光滑的臺面似乎鏡子一樣明亮。
    一口半人高的水甕實落落的端放在平面上，另一口水甕倒扣在下面的水甕之上。
    吳一凡看著這樣的情景，腦海中飛快的思考，終于想起與這種情況類似的記載。
    這可能是得道高僧坐化后的殯葬方式，俗稱坐缸。
    將坐化的高僧放于水缸中，將另一口缸扣在下面水缸之上。在兩口水缸的底部，各打一個圓孔，寓意著方便靈魂的出入。
    難道這里面的是一位得道高僧？盤旋在空間內的梵音是從這里面發出來的？
    根據這些奇怪想象，吳一凡又想起楊天鑫給自己看的dv里面，一堆骨頭旁邊的地上，有一個鋁制門牌，上面寫著清風鎮太平寺。
    通過這種種表象，吳一凡猜測這里面應該是一位得道高僧，不僅對此肅然起敬。
    轉念一想，這也不能完全確定里面就是一位高僧。這種甕棺葬起源于5000到7000年前的仰韶文化，那時候彩陶工藝已經很發達，現如今也出土了不少那時期的甕棺葬。
    由此可見，甕棺葬文化在佛教傳入國內時，早就在黃河流域十分盛行了。
    這里面的不一定是得道高僧，但是這梵音又無法解釋。
    吳一凡對此很在意，他想到一個點子，如果這里面坐化的真的是得道高僧，那么應該在甘泉湖旁邊重修寺廟，發揚佛教文化。
    現在的旅游景點一般都有佛教圣地，圍子村這么好的地理條件，完全適合建設寺院，正應了那句話，天下名山僧占多。
    雖然這句話帶有貶義性質，只要控制不讓假和尚借佛斂財，真正弘揚佛法也是一件功德無量的事情。
    一念及此，吳一凡打算過去一探究竟，看看里面坐化的到底是不是高僧。
    慢慢靠近石臺，吳一凡驚訝的睜大眼睛，石臺后面，被甕棺擋住的地方，一個漂亮的女孩，穿著純白色的泳裝，正盤膝坐在甕棺后面，口中振振有詞。
    “南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。(námo·hélàdánā·duolàyèyē。)
    南無·阿唎耶。(námo·āliyē。)
    婆盧羯帝·爍缽啰耶。(polujiédi·shuobolàyē。)
    菩提薩埵婆耶。(putisàduopoyē。)
    摩訶薩埵婆耶。(mohēsàduopoyē。)
    摩訶迦盧尼迦耶。(mohējiālunijiāyē。)
    唵。(an）薩皤啰罰曳。(sàpolàfáyi。)
    數怛那怛寫。(shudánādáxià。)
    南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(námoxijiliduo·yiméngāliyē。)
    婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。(polujidi·shifolàléngtuopo。)
    南無·那啰謹墀。(námo·nālàjinchi。)……”
    吳一凡雖然不精通佛法，但是小的時候聽胡冰的媽媽，也就是自己的養母經常念叨，知道女孩念叨的是《大悲咒》。
    看來沒錯，根據中年美婦的講述，應該就是這個女孩。
    再說