清晨，旭日東升，皇宮南側朱雀門外，身著布衣的考生們正排隊接受檢查，待得核對完身份之后，便要進入這座大門，進入宮城，在太極門前列隊，等待殿試結果。
    他們作為鄉試、會試的勝出者，已經具備了舉人的身份，只要殿試中選，入三甲之列，就完成了人生的一次壯舉：入仕。
    按照朝廷制度，殿試及第者為進士，取三甲進士共一百名，一甲三名，賜“進士及第”，授官六品。
    二甲十七名，賜“進士出身”，授官七品。
    三甲八十名，賜“同進士出身”，授官八品。
    可以說，只要殿試中選、金榜題名，那么考生就會從平民變成官，正式踏入仕途。
    對于許多寒族子弟而言，從民到官，這一步之難，難于上青天，在九品中正制的年代，想當官得看出身、閥閱，或者得權貴舉薦、征辟，這些入仕的機會都不容易獲得。
    現在，憑著真才實學參加考試，鄉試、會試、殿試，只要在殿試榜上有名就能做官，對于許多寒門子弟而言，是夢寐以求的機會。
    如今大家能夠站在這里，已經是天下讀書人之中的佼佼者，而誰能金榜題名，一會就能見分曉。
    核對完身份的考生，走進朱雀門，經由吏員引導，按照考號排隊，待得所有人都進來、排隊完畢，禮部官員開始宣布一些注意事項。
    皇宮重地規矩眾多，大家不得隨意行走，不得擅自離隊，不得高聲喧嘩，不得指指點點。
    此次殿試，天子閱卷，名次已定，但糊名未啟，所以沒有榜文可看，要等唱名。
    唱名順序，先唱第三甲的八十名，再唱第二甲的十七名，最后是一甲的三名。
    天子于太極殿朝見百官，試卷于殿上當眾開啟，眾考生在太極門前列隊等候，待得唱到自己名字，便由禮官引領，進入太極門列隊。
    每甲唱名完畢，按引領至太極殿前階下。
    三甲進士八十名，于階下候命；二甲進士十七名，升階至太極殿門前列隊候命，一甲進士三名，狀元、榜眼、探花，入太極殿，至玉階前候命。
    禮官大致說了一下流程和注意事項，然后給了三十分鐘時間，讓諸位考生“更衣”，以免一會出丑。
    待到上午十點整，試卷于太極殿啟封，稍后，唱名開始。
    列隊等在太極門外的考生，透過太極門看去，只見有三名吏員出了太極殿，下了臺階，騎上馬，向這邊過來，當先一人，高舉著手中一卷黃紙。
    距離漸漸接近，大家的心也漸漸提起。
    許多人期盼自己的名字就在那張紙上，但這是第三甲，不是一甲名次，所以又有些擔心，擔心自己的名字在紙上。
    但如果三甲都進不了，二甲的難度就會變大，更別說一甲三名了。
    畢竟進了三甲，總是能當官不是？
    那卷黃紙，終于交到太極門前禮部官員手中，那官員仔細看了看，隨后轉身面向諸位考生，展開黃紙高聲念道：
    “三甲第八十名，黃州總管府考生，黃州西陽郡，張敬！”
    。。。。。。
    太極殿，文武百官分列左右兩班，靜靜看著玉階前書案，禮部尚書劉焯，正在啟封試卷，此時，已經進入一甲進士的唱名階段。
    一甲進士，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。
    之所以有如此名稱，當然有說法：
    狀元，其“狀”便是表列取士次第之狀，也就是“榜”，狀元之意不言而喻，比榜首要好聽得多。
    榜眼，實際本該是一甲第二名、第三名的稱呼，因為張榜公布中選進士名單時，狀元在上（榜首），二、三名要分列左右，仿佛雙眼，故而得名。
    如今第二名定為榜眼，第三名定為探花，探花又是何意？
    按照擬定的流程，殿試結束后，天子會在御苑設宴，宴請上榜進士，然后從進士之中安排數人在苑中折花，是為“探花使”，以花迎接狀元入席。
    所以既然一甲不設兩個榜眼，那么第三名索性就定為“探花”。
    而參加完筵席的上榜進士，還要到國子監立好的碑前，刻上自己的名字，以激勵學子努力讀書。
    科舉的相關制度十分詳細，許多流程都無據可考卻又安排得頭頭是道，所以百官好奇之余，不禁在想這是何方高人指點？
    當年太祖（宇文泰）行六官制，靠的是蘇綽（封美陽伯）、盧辯（封范陽公）等飽學之士依照《周禮》定策，雖然科舉制的復雜性比不上六官制，但能想出這么多名堂的人，到底是考據了何種典籍？
    官員們都知道，科舉制的擬定，禮部尚書劉焯出力不少，但據其閑談所說，很多細節并不是他提出來的。
    所以這都是天子一個人想出來的？
    許多官員都看向御座上的天子，其中也包括楊濟。
    明德年舉辦的科舉，其制度基本照抄大明的科舉制，這一點楊濟很清楚，因為就是他為宇文溫出謀劃策。
    但在那一世，他未曾有資格進入殿試，對于殿試以及之后的流程只是道聽途說，所以，殿試之后的具體流程，都是他提出建議，由天子拿主意。
    讓楊濟